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  • 人际关系心理沟通交流分析练习方法 (9)
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  • ;  当我在成人自我里,别人和我自己可能常常觉得“我正在思考”,但是请记得,第2章谈到成人自我的内容,不只包括思考,也包括了此时此地的情绪反应。你可能会觉得很奇怪,怎么拿感受来解决问题呢?想象有一只从马戏团逃出来的老虎,经过你家,正要从窗户跳进来,大多数人立即的反应都是害怕,这种情绪有助于你加速逃跑。
        再想象你在一辆拥挤的公共汽车里,旁边的人一直用手肘推你,你有从门口掉出去的危险,你立即的反应是生气地以手肘推回去,才能站稳以保障自己的安全。
        再或者,此时此地我感到伤心,也是我解决另一类问题的方法,比如,失去了某个对我很重要的人或某件很重要的东西。
    在第二层次结构模式中,并没有把成人自我做进一步的区分,只需简单画一个圆圈来代表就好了,缩写为A2。

    儿童自我的第二层次结构

        我们把一个人在童年时拥有的经验都归类为儿童自我状态的内容。
        对这些成千上万的记忆,有好几种分类的方法,有一种方法是根据当时的年龄来分类。沟通分析师中,如很有名的范妮塔(Fanita English)就是用这种分类法。(注二)
    TA更常见的分类法是像图4-1的分类,原因很简单,因为在我很小的时候,就已经有父母、成人和儿童三种自我状态了。
        每一个小孩都有基本的需要和欲求(儿童自我),他会幻想自己该怎么做才能满足这些需要(父母自我),他还有一些直觉式解决问题的技巧(成人自我)。
        所以在儿童自我这个大圆圈里再画三个小圆圈,分别代表儿童自我中的父母自我、成人自我和儿童自我。
    儿童自我中这三个小圆圈一般以缩写P1、A1、C1来代表,整个儿童自我则以缩写C2来代表。

    儿童自我中的父母自我(P1)

        每一个小孩从小就知道生活中有许多规矩要遵守,这些规矩是爸爸和妈妈订的。
        和成人不同的是,小孩还没有能力核对这些规矩是否合理,他只知道自己必须遵守,可是又常常不想遵守,所以他必须有自己的方法,也许是吓自己,也许是吸引自己,好服从这些规定。例如:
        “如果我睡前不祷告的话,魔鬼就会从地狱里跑出来抓我。”
        “如果我不把晚餐吃完的话,妈妈就会离开我,再也不回来了。”
        “如果我表现得很好,每个人都会很喜欢我。”
        小孩用这些魔术式的想法来解释父母给他们的讯息,由于这些想法都是小孩对爸爸妈妈的话所做的想象性解释,所以是小孩的父母自我的内容。长大成人以后,我可能从儿童自我里取得这些魔术般的讯息,于是形成儿童自我里的父母自我。
        这些对爸爸妈妈的想象,常常比真正的爸爸妈妈更具威胁性,即使父母很爱孩子,尽一切所能照顾孩子,小孩还是可能接受到很具破坏性的讯息。例如:
        “滚开,别烦我!”
        “永远不准觉得快乐!”
        “你太笨了!”
        由于这么严苛的性质,P1在TA草创时期,常被人冠上一些不雅的名称,如巫婆父母、怪物、猪猡。
        可是小孩夸大的幻想不一定是负面的,也可能有正面的幻想,所以也有人称P1为仙女妈妈、好仙子或圣诞老公公。因此我们喜欢用“魔术父母”这个中性的名称来形容P1。
    伯恩把P1称为“电极”,因为儿童自我对这种幻想性奖赏和惩罚的反应方式,可说是近乎电极接触般立刻发生作用。

    儿童自我中的成人自我,或称为“小教授”(A1)

        A1包括了所有小孩用来解决问题的方法,这些方法会随着小孩年龄增长而逐渐改变,对儿童发展的研究报告已能详细指出不同年龄会有哪些变化,如果你想深入了解儿童自我中的成人自我的话,可以读这些报告。(注三)
        就一个小孩子而言,一定很有兴趣去解释周围所发生的事,可是小孩没有成人对逻辑的理解,他根据的大多是自己的直觉,这是一种当下的印象。以这样的方式,小孩学习新事物的速度也比大人快很多,A1的这种能力因此赢得“小教授”的名称。
    长大成人以后,我们还是能运用儿童自我中的成人自我的直觉和创造力。

    儿童自我中的儿童自我(C1)

        六岁的珍趴在地上,专心阅读从学校带回来的书,猫走进来时,珍伸手想抚摸它,可是猫今天心情不好,伸出爪子把珍抓伤跑开了,血从抓痕流出。
        接下来珍好像忘了自己是个六岁的孩子,躺在地上打滚,她的尖叫声把在隔壁房间的妈妈引来了,直到妈妈帮她把伤口包起来,珍就像个小宝宝似的。她虽然已经六岁,但当时她回到一岁的儿童自我状态里。
        珍长大以后,被抓伤的景象会存在记忆里,如果她回想起来,就会了解当她趴在地上看书时,是在六岁的儿童自我里的成人自我,被猫抓伤时则进入C1(儿童自我里更早年的儿童自我)。
        极年幼的小孩与世界接触的经验主要是来自他身体的感觉,这些感官经验的记忆会存在儿童自我里的儿童自我,所以有些人把C1称为“身体的儿童自我”。
        你有没有玩过成套的俄罗斯娃娃?当你把最外面娃娃的顶端转开来,会发现里面还有一个小一点的娃娃,把第三个娃娃的顶端转开来,又会发现里面还有一个再小一点的娃娃,一个接着一个……
        儿童自我的第二层次结构就像这样,在六岁小孩的儿童自我里还有一个更幼小的儿童自我,比方说是三岁,在三岁儿童自我里又有一个更早期的儿童自我,一直延续下去。我们用图形表示时,不需要这么详细,但如果你是个治疗师的话,要谨记这个景象,这在探索案主不同年龄的儿童自我时很重要,案主可能会在治疗中显现出来。
    把C2和前面介绍的成人自我与父母自我放在一起,就是图4-1完整的第二层次结构了。

    区分结构和功能的不同

        要想有效地运用自我状态的模式,必须清楚地了解结构和功能的差别。把这两者搞混,是长期以来发展TA理论时,常常造成问题的所在。
        其实要了解这两者的不同很容易,只要明白一个你已经知道的简单事实:功能模式是把所观察到的行为加以分类,而结构模式是把存起来的记忆和所使用的方法加以分类。
        只要记住这一点,就能准确地区分功能和结构的不同了。
        本书作者之一(凡恩•琼斯)在一九七六年TA期刊上有一篇文章详细解释这两者的差别(注四)。他写道:
        “伯恩在使用结构和功能模式的图表时,非常注意两者的差别。我相信他这么做一定有其道理。现在有许多作者试图把这两者画上等号,这就像是想把“轮胎”和“转动”画上等号一样。这两个模式是从不同的角度来描述既存的事实,以“结构”来分析自我状态时,是去看人格中所包含的各个成分;以“功能”的(或说是“描述”的)观点来看人格时,则是指某一特定时间里人格所表现出来的样子。我们可以用冷暖气机来类比,从结构来看时,是看它由哪些零件所组成的,如有压缩机、通气的管路、定温器等等;如果从具有什么功能来描述它时,就会谈到暖气的功用、冷房的强度、把空气从一个地方输到另一个地方、会耗电等等,这是在描述某一段时间里整个机器的作用。”
        每当你搞不清楚结构和功能有什么差别时,请你回想轮胎和冷暖气机这两个例子。
    上一章也提到另一个方式来描述它们的不同:

    结构=有什么=内容
    功能=如何运作=过程

        正确区分这两者到底有什么重要呢?
        每当我们谈到人和人的互动时,必须用功能模式来探讨;如果要看一个人的内在出了什么问题时,则要用结构模式来探讨。
        以专业用语来说的话,就是人际(interpersonal)观点的探讨要用功能模式,而内心世界(intrapsychic)的探讨就要用结构模式了。
        在本书中,第三篇的“沟通”几乎全部是从功能的角度来讨论,而第四篇的“人生剧本”则几乎全部是从结构的观点来讨论。
        当我注视着你、听你说话,想要判断你在哪一个自我状态时,我必须以功能模式里的分类来看。比如你头偏向一侧,皱着眉,把指尖含在嘴里时,我根据这些观察到的行为判断你在顺从型儿童自我的功能里。
    我不能根据行为的观察来判断你在“小教授”里或是在“父母自我里的父母自我”里,这些名称不是用来描述行为的,而是指存在大脑里的记忆,除非你自己把这些记忆的内容说出来,否则我无法探讨你自我状态的第二层次结构。
        如果我想了解你的“小教授”或是“父母自我中的父母自我”的内容(亦即:有什么内容,而不是如何运作),我必须进一步探讨,基本上我会问你许多问题,也可能需要先了解不同的人格和儿童发展过程的知识。
    下一章会介绍伯恩用的四种诊断自我状态的方法,并讨论哪些方法是看结构,哪些方法是看功能。

    结构和功能的关系

        两个不同的东西也可能是互相关联的,对结构和功能来说,正是如此。很明显的,我在某个时候的行为方式,有时是根据内在的记忆和方法。
        假定我现在的行为属于负面的顺从型儿童自我,像全身缩成一团、牙齿紧紧咬着、脸部胀红、汗珠从额头滴下来,你要如何判断我内在是和自我状态中的哪部分结构有关呢?
        你也许会推想我正经历到某种身体的感觉,那就是属于身体的儿童自我,没错,是有可能。可是我也可能是经历到三岁时所想象的怪物父母或巫婆父母而感到害怕,这是属于P1的。也可能我在重现爸爸小时候受到惊吓时的样子,果真如此,就属于我的父母自我里,爸爸的儿童自我的部分(C3)。也可能我是个演技精湛的演员,或是正和别人玩看动作猜谜的游戏,这样的话,我内在就可能是成人自我(A2)和小教授(A1)了。
    我再重复一遍,当你注视我,听我说话时,可以观察到功能,却无法看出结构。


    第5章  如何确认自我状态

    伯恩列出四种判断自我状态的方法,分别是:

    从行为的表现来判断
    从社交的互动来判断
    从过去的经验来判断
    从现象的体验来判断

        伯恩强调最好能用一个以上的方法来判断才能确认。就完整的判断来说,必须要照上述的顺序,把四种方法都用到,其中又以行为的表现最为重要,其他三种可以用来核对,看是否正确。(注一)

    从行为的表现来判断

    从行为的表现来看,是根据所观察到的行为来判断一个人的
        自我状态,你可以看到或听到的行为,包括:
        ﹡话语
        ﹡音调
        ﹡手势
        ﹡姿态
        ﹡脸部表情
        要判断一个人的自我状态,必须同时观察各种行为,看这些不同的线索是否一致。
        例如你看到我端正地坐在椅子上,身体保持平衡,双脚稳稳踏在地板上,从身体的姿势,你可能初步判断我的行为属于成人自我状态。
        你端详我的脸,发现我的视线向前,脸部肌肉放松,说话的声音平稳。脸部表情和音调的线索与身体姿势一致,都符合成人自我的表现。
    不能单凭哪一个线索就断定人是处在什么自我状态。当我坐在这里讨论自我状态模式的理论时,如果你把我所说的话写下来,然后念出来,会觉得像是出于成人自我,可是抬头一看,却发现我把一只脚丫叠在另一只脚丫上,头偏向一边,左手手指在敲椅子的扶手,从我的手势和姿态,你会推断我比较像是在顺从型儿童自我里。

    有没有标准答案?   

        一般介绍TA

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