情绪也是这样。要想把握不愉快的情绪，最好的途径是先认识它们(而不应对它们加以忽视或掩饰)，然后再接受它们(由于我们无法直接控制它们，因此，我们没有必要与之抗争)，接着，我们再去做需要做的事情。例如，尽管外面风 雪交加，我们仍需上学或上班。但是，当我们驱车行驶时，就必须考虑气候的影响。同样，情绪焦虑并不能使我们学习终止，不能使我们放弃寻求新工作的努力，只不过，我们应考虑到焦虑的存在，选择一个合适的时间、地点去学习，找一个适当的机会去谋职。这样一来，或迟或早，一段时间过后，这些不愉快的情绪就会消失，就像是一场暴风雨一样。就说悲哀这种情绪吧，它不可能一成不变，随着时间的推移、这种痛苦也会一点点地减少，除非在此过程中又来一次新的恶性刺激。即便如此，这种情绪也终究会逐渐减弱，直至消失。
直到最近，心理学家才认识到，对于各种情绪，除了表达和压抑两种选择之外，我们还可以采取第三种方式。这第三种选择就是森田理论所提供的。所谓表达情绪，则可能采取对己或对人有害的行动；所谓压抑，则是用欺骗自己或他人的方法，常产生不愉快的心理后果。第三种方式与前述两种不同，那就是接受自己的情感。总之，情绪是自然的，我们无法通过意愿直接加以控制。因此，情绪必须被理解、认识和接受。
可是，行为和情绪可就不同了。行为是一种看得见、摸得着的活动。行为是可以通过意志得到控制的。例如，复习应考或与一位难缠的顾客交谈等。又比如，对即将举行的一次会面前的紧张(情绪)，我们无法控制，但我们仍可以为此而进行一些准备(行为)。尽管我们感到羞怯(情绪)，我们还是可以对某一新的工作提出合理的要求(行为)。尽管已是深夜，外面又有狂风暴雨，但孩子病重，我们还是要送他去医院。尽管风大、浪高，我们仍然能够选择时机，登船出悔。 因此，森田思想的核心部分，正是把可被直接控制的行为与不可被直接控制的情绪之间区分开来。
既然，我们不能对某件事直接加以控制，那我们也就无从对它负责任。比如，我们有谁能对地震负责任呢？同理，对于愤怒、厌恶、抑郁、性冲动、粗暴、贪婪等等情绪，我们也无需负责。还是那句话，情绪是自然存在的。可另一方面，我们要对自己的行为负责，而不论当时的情绪如何。除了口吃、性功能低下、四肢颤抖等少数几种行为外，大多数行为是可以通过我们的意愿加以控制的，因此，我们责无旁贷地应对行为这一部分负责。可以认为，人们常常用责备情绪的方式，来为自己的错误行为开脱责任。例如："我太气愤了，以至控制不住要打他。""我太激动了，简直来不及去感谢他。""我太渴求这种药物了，才不得不去偷盗。"但是，以情绪作为借口是不可信的。同样，把自己不好的行为归咎于双亲、社会、配偶、子女等，实际上也是逃避自己应负的责任。这同样是不对的。
值得注意的是，人类的所作所为，常常影响自己的情绪。对我们自然的情感，我们不能直接控制，但我们则可以通过自己的行动去影响我们的情绪。比如，有个人在某天早上不想上班，他认为上班似乎就是在浪费时间。这种情况毫不奇怪。怎么办呢？办法无非是，起床、穿衣，驱车往班上去。有时，就在这些行为发生时，便会有令人兴奋的事情出现，你的情绪会随之一变。不过，这种情况并不总是如此。但无论如何，你这样一来，工作是做了。而如果你不起床、不穿衣、不驱车上班，那就失去了一个成功机会。而且，你除了为自 己未尽到责任而感到不舒服之外，什么机会也不会得到。我们越是放任自己的情绪去管理自己的生活，这些情绪就越是会干扰我们的正常生活。
所以，我们可以运用自己的行为，使我们得到更多的成功机会，日积月累，便可达到最终目的。而一旦获得成功，又会反过来诱发出自信、满足等情绪。
另外，那些愉快的情绪，也和不愉快的情绪一样，一旦没有新的刺激，就会随时间的推移而逐渐消失。浪漫的爱情可在婚姻中渐渐消失，个人崇拜、校园式激情等都会或迟或早地消退，除非重新去激发。我们在做某类事情时，可能会诱发出或重新激发出某种情绪。因此，你若想使婚后爱情永驻，你就应该用行动表示你的爱。西方人常通过互送礼物、旅游、外出进餐等行为，使浪漫爱情持久存在。
有时，你试图用一种适当的行为去产生出某种情绪，且你做的每件事情都无可挑剔，但产生出的情绪就是与你期望的大相径庭。因此，完善的生活策略应该着眼于行为的目的，而不是着限于某一情绪。你只需采取合适的行为去达到自己的目的，在此过程中，情绪自然会自我调整。在生活中，你要是能逐渐学会用可控的行为去达到自己的目的，生活就会稳定下来，而且，也会愈来愈满意。
情绪既然是自然现象，那么，用心理治疗方法去消除恐惧、罪恶感或者抑郁，是不是有些奇怪？还有，有些心理疗法和自我培养方法，其目的在于让人总是能够幸福、自信、感觉良好，效果也很令人怀疑。情绪一如天空，时时在发生变化。对此，我们切不可忽视。
森田疗法认为，在一定程度上说，几乎所有人对自己的失败和各种不适都很敏感。尤其是当我们躯体状况不佳或处于应急状态时更是如此。耳鸣、肩背不适、对飞行的恐惧、外出就餐感到难受......这些都是不适感觉。要想缓解这些不适，忽视、掩饰或与之抗争是无济于事的，恰当的方法是，在采取适当的、积极的行为过程中去接受它们。换句话说，无论是什么在困扰我们，我们都应该在继续生活中去接受这些情绪。做到这一点至关重要。当然，如果我们能做一些切实可行的事情(如找医生就诊，以排除器质性疾病)，这本身也是适当的、积极的行为。
一般说来，我们对某件事的欲求越强烈，我们就越想成功，同时也就越发担心失败。担心和恐惧正是一种积极欲求程度的标志。因此，这种情绪也会提醒我们，在追求成功的过程中，如果准备不足，工作不努力，技术不熟练，忍耐性不够，应变能力差等等，都可能陷入困境。所以我们必须采取审慎态度，进行充分准备。由此看来，尽管焦虑深深伴随种种不适感，但这种情绪对我们来说是不可缺少的。试图摆脱这种情绪是不明智的。森田疗法的目的并不在干清除"症状"，它只是一种克服自我局限性的训练方式，通过森田疗法，我们可以学会接受我们的自然性。
那些接受森田疗法训练的学员，当达到较高水平时，就会把自身视为自然环境的一部分。从某种意义上说，去除自我中心，是一部分森田疗法学员的最终目标；而对大多数学员来说，去除由于恐怖症、焦虑症及其它种种心身疾患所带来的强迫性压力，也就足够了。 30/36 首页 上一页 28 29 30 31 32 33 下一页 尾页 |
