神经衰弱和强迫观念的根治法-强迫症神经症心理治疗在线

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神经衰弱和强迫观念的根治法 (6)
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br />欢和自己对号。并且只将其中一切不好的方面和自己挂钩。与此相反，
歇斯底里或意志薄弱者，因缺乏内省，所以从不深入观察自己。而且
总认为似乎所有好事都属于自己。九星术（判断运气好坏用的共九个
星。即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
它与易经的八卦、五行、方位、干支等配合，可以判断各种事物的吉
凶与运气。中国自唐代末期开始、日本室町时代开始流行此种法术－
译者注）或陶宫术（日本天保5 保横山丸三创始的关于时来运转的教
义。即将他人与自己出生年月日的干支或人相、骨相等相对应，彼此
存在着各自的宿命。通过矫正生来气质，则可打破其宿命，朝时来运
神经衰弱和强迫观念的根治法
转发展－译者注）有时之所以能够命中，是因为人类有所谓七情或十
二情，所以，它必然要命中其中的某个方面。例如有所谓戌年虽义强
却气短。或子年易恐于物却专注于事、猫年虽好寝却求财心切等说法。
它们对于歇斯底里的人或许不能命中，但对于神经质的人却必能命
中。这是因为这种类型的任何没有不带有或多或少的宿合心情的缘
故。但如子年子多、丑年色黑的说法，却只能命中一半。不过，即使
是丑年，如果又是白牛之年，因为属于白色，帮仍都能命中。这样的
迷信思想，是些象小孩子过家家时模仿大人做饭或售物等游戏相似。
凡因讲求吉凶而产生悲喜后果的，都叫迷信。而神经质者由于自我观
察判断失误产生悲观、苦恼的，则叫做迷妄或烦恼。
? 情感过敏性素质
对以上分类的一、二两项，倘再略加补充说明，那么，歇斯底里
性素质则也可叫做情感过敏性素质。所谓情感过敏，就象小孩子那样
理性的抑制能力很弱，非常容易使性子、发脾气，而且喜怒、哭闹变
化无常。为此也可叫做情感转变性素质。再者，歇斯底里性素质与神
经质相反，丝毫不能进行自我内省，一味正直地看着前方，光看到别
人的缺点，却看不到个人的毛病。歇斯底里症状是因某种机会牵动了
情感引起的。神经质则是由自我内省产生的恐怖引起的。其结果，两
者完全象他们外观截然不同的症状那样表现出来，因此，它们的治疗，
一个必须针对其情感，另一个则必须针对其恐怖加以处理。
? 意志薄弱性素质
意志薄弱性素质是一种情感迟钝、对事漫不经心的人。总是不慌
不忙、心不在焉、懒散松懈，无所事事。它缺乏象神经质那样自我内
省的意愿，又没有象歇斯底里那种情感的敏感。神经质如果性于戌年
的话，那么，歇斯底里是属于申年，意志薄弱者则是豚年。情感执着
性素质对待事物过分热中、容易着迷，常常一股劲儿死钻牛角尖。这
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种人相当于蛇年出生的人。意志薄弱者由于素质本身的原因，容易出
现流浪者、挥霍浪费的花花公子、悖德狂、嗜酒者、酒精中毒者、惯
犯、放荡者等各种各样的不良少年。神经质者即使想这样模仿也绝不
可能。他们即使悲观到了极点，也绝不自暴自弃，绝不自杀，也不会
吊儿郎当、懒散松懈。神经质患者治愈后，才能对自己的一贯性急烦
躁等不再伤感。开始意识到自己主要的优点，而感激自己命运不错。
但是，当神经质者还在局促于个人气质的时候，如果读到我这样的解
说，便果真会引起对自己身世的悲伤，感到自己的确是个意志薄弱者，
也还掺杂着一些歇斯底里的特征。倘再进一步想到自己还象是个低能
者时，或许连读这种书也感到畏惧，便独自掩书叹息起来。果真如此，
这就是神经质的一种特征，即可诊断为神经质。意志薄弱者或歇斯底
里患者即便读了这类书，也觉得它与已无关。神经质者犹如财阀们天
天为金钱操劳那样，天天纠缠在满脑子问题，多得难以处理的理性思
维之中，所以，既不可能象歇斯底里那样感情冲动，也不可能象意志
薄弱都那样把人生看成过眼的云烟，而仍是天天关心着日常生活中的
琐屑细节，这应该说是神经质者的优点。这种素质在各个社会领域都
能得到发挥，绝不是一种可以鄙视、抹杀的素质。即使害怕听到我的
解说，对弄清自己的本性感到痛苦，为了发挥该素质这种种理性上的
优越性，使之不断磨炼提高正确的判断能力，无论怎样畏惧，如何痛
苦，都要努力坚持，绝不可因姑息眼前，只顾寻求简易弥补、应付一
时的途径。神经质者的素质，也确实具有这样的潜在力量。这从按照
我的疗法得到痊愈的事例足可证明。释加牟尼当年曾因畏惧死亡与疾
病，对人生的痛苦悲观之极，决心出家信佛，以求摆脱“生老病死”
这四大苦难，遂于29 岁时舍弃王位，苦修苦行6 年后获得彻悟。他
乃是神经质素质者的典范。（释加牟尼，Sakya-Muni，约公元前565～
公元前486 年，是佛教的创始人。释加族人，姓乔达摩、名悉达多。
释加牟尼是佛教徒对他的尊称。意译是“释加族的圣人”。他是古印
度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子。相传他在29 岁
时，因痛感人世间生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神
权统治及其梵天创世的说教，便舍弃王族生活，出家修道。开始遍访
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名师，亦无所获。经过6 年苦行，始得在佛陀伽子菩提树下“成道”。
悟到世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教。其后45 年间，在
印度各地游行教化，获信众甚多。80 岁时在拘尸那城附近的娑罗双
树下入灭。其弟子将其终生说教整理成“经、律、论、三藏”。后来，
佛教逐步扩大成为世界性宗教。－译者注）
? 神经质者的优点与缺点
神经质素质的优点虽然可以列举出若干。但在拘泥于这种素质而
形成病态时，这些则都成为它的缺点表现出来。犹如金钱与知识是人
世间最有用的东西，但如一旦对它使用不当，就会成为毒害人间社会
无以复加的祸端。神经质者自我内省强烈这一点，犹如常言所说“知
人则智、知己则明”那样，由此才能成为良知。这终究是歇斯底里或
意志薄弱者难能与它相比之处。然而，例如当神经质者因拘泥于头痛、
失眠、烦闷等而进行自我体察时，就会觉得世人全都爽快安乐，唯独
我一人却痛苦难堪。从而完全彻底地成为一个自我中心主义者。连父
母双亲、兄弟姐妹，无论是谁都不能很好地体谅和理解自己。这样以
来，既怨恨他人，又牢骚社会。甚至连双亲的遗传也觉得可恶。对周
围所有的人都觉得有气。这就是神经质的唯我主义表现。歇斯底里是
由于情感原因，连自我反省也不屑进行的、一任性放肆的唯我主义。
但因情感因素作祟，容易时常发生变化，而且轻率干脆、不以为然。
神经质者因为属于理性特征，所以问题喋喋不休、纠缠不已。例如说
到“阴雨天里还在转街回收空桶，他也是为人之子，帮个店铺的小伙
计，该有多么可怜”时，一般的人只不过单纯考虑如果是我的孩子，
绝不让他干这个，并且涌现出很大的同情心。但是，神经质者却不会
这么简单行事。或许还要进一步考虑因为他是个小伙计，是下等社会
的子女，所以不觉得寒冷。倘若让我干的话，由于这神经过敏的毛病，
身体肯定承受不了。神经质者虽然由于独断，自我中心主义式地决定
问题，但是，实际上他们却绝对做不到因为有这样过敏的特点，而迅
速决定任何事端。对其过敏情况，如果试验一下就会立即明白。确切
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地自我内省与对待别人的同情是互相联系的，缺乏任何一方，另方面
也难能作好。这些精神作用能够正当使用固然很好，只要使用不当，
也会变得有害。当神经质者那种唯独我个人最痛苦的心境一旦有所转
变，意识到自己本身素质的优越性时，就有可能立即改变成唯我独尊
的想法。这种心理，不同于那种怨恨别人、埋怨自己的卑鄙意识，而
是一种期待发挥个人全力，并愿怜悯他人、周济群众的内在力量。
三、神经质的症状
? 神经质的种类
下面拟就各种不同神经质的引起与发生略加说明一下。
我把神经质划分为以下四种类型。即：
1、普通神经质（一般为所谓的体质性神经衰弱症或脑神经衰弱
症）
2、疑病性素质
3、发作性神经症
4、强迫观念症
所谓普通神经质，几乎是各式各样、举不胜举，呈现着各种各样
的症状。仅就发生在头部的各种有关异常感而言，例如：头痛、头重、
头压、紧张感、迷糊、牵拉感、麻木感、心神不定坐卧不宁感、朦胧
感、梦幻感、非真实感、视觉或音响的间隔感、起立时头昏眼花、眩
晕、头部摇摆颠簸感、如晕船感等，表现多种多样。
还有自己的身体不象自己的，行走做事似乎都不象自身的行动。
再如常有患感冒感，身体恶寒骤冷感。四肢骤冷骤热感、心悸加剧感、
全身血脉搏动感等。有的诊断为胃下垂或胃松驰的，伴有便秘、尿频
感等。其他精神性异常的，如注意散乱感、记忆衰退感、易倦怠、易
疲劳、遇有刺激易生气、琐事易入里、杞人忧天、悲观厌世、厌恶见
人等。如果系统详细地列举起来，这方面的症状仍不胜枚举。另外，
关于与睡眠有关的障碍，几乎也是难以一一列举。
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此处所说这样那样的感觉，实际上并不是本人确有这一症状，只
是他个人的一种自我感受。特别是在精神方面的感受，只凭本人的独
断，便认为其他人并不存在这种问题，只有自己的注意、记忆及疲劳
程度等才如此异常。但如将它们进行实际检查的话，结果却绝不会有
与正常人相异之处。特别象前面列举的在校学习成绩优秀，却仍主诉
读书时精力不集中等症例来看，亦可得见一斑。
还有许多神经质患者，在书或杂志上读了有关神经衰弱的症状
后，有的便贪婪不已地说文章介绍的所有症状均集中于他一身。除详
详细细无一遗漏地向医生列举自身的症状外，并反复表明期望求得医
生充分的理解和尽心竭力的、完美无缺毫无疏漏的医治。无限度地贪
求不止地单纯考虑着自身的问题。我遇到这样的患者时，要求他们暂
且先把自己感到最痛苦的一两种症状说清楚，然后才能依次进行诊
治。实际上这也是一种推辞的借口。书中所写的各种症状，当然都能
和他本人对上号。因为这些都是任何普通人都有的一般性感受的缘
故。睡眠过头头发重；饮食过量胃不舒；越是懒散松懈，心绪越发不
爽；思想开了小差，读书就不知道读的是什么等等。这些都是任何
人所共有的通病。至于容易疲劳的速度和程度，对人对事常有戒心等，
又须怎样拿它和别人比较、怎样才能判断、测定其程度如何呢？
? 莫把自我诊断讲给医生
神经质患者接受医生诊断时，最愿意听到的就是医生不认为自己
是神经衰弱或强迫观念症。患者应该要求医生给自己诊断，而不能拿
着自己的诊断去求教医生。因为这样的诊断常常是错误的。而根据患
者诊断给予治疗的医生，对所患病症的性质是否做到充分理解是绝对
靠不住的。这种作法和想买专治神经衰弱的药差不多。实际上医生所
采取的手段，常常是因人而异、因场合不同的随机应变。患者向医生
诉说时，必须将症状具体说清楚。如果抽象地诉说，得到的诊断与治
疗也是模糊不清的。一般疾病的症状，实际表现几乎都十分清楚。神
经质症状因第患者的感觉，容易出现误差，所以，即便是神经质的头
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痛，最好也要准确地弄楚何时、何地，有何感觉，如实地诉说给医生
听。不能光强调很难说清楚。倘能准确而又具体地把它清清楚楚地表
达出来，也就不再会有模糊不清的症状了。
? 神经质症状的发展
那么，神经质的这些症状是怎样发生、如何发展起来的呢？倘能
说明其中的一两种症状，其他症状就可以推想而知。
下面拟对头痛、失眠和心悸加剧等简略加以说明。
例如，早上经常睡过了头，或闲来无事起床后又卧床再睡的时候，
考试复习的时候，或在流感及产后不久勉强干了某种生活的时候，都
会出现头重或头痛感等。正常人对于这些情况丝毫不予介意，忽略不
计地任其自生自灭，边前前后

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