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幻想丑陋：体像与体像障碍的探索之一 (7)
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志力，你也根本不能有别的行为。把自己想像成“失败型的人”，就会想尽办法失败，尽管他有良好的愿望，有意志力，甚至机遇也完全对他有利。把自己想像为不公正的牺牲品，认为“注定要受苦”的人会不断地建筑各种环境来证实自己的观点。
自我意像是一个“前提”，一个根据，或者一个基础，人的全部个性、行为，甚至环境都建立在这个基础之上。举例来说：一个孩子要把自己看成“不及格型”学生或者“算术上不开窍”的学生，就总会在自己的成绩单上找到证据。一个自以为没有喜欢的女孩子会发现自己的舞会总是没有人理睬。别人的排斥完全是她自己造成的：她那种愁眉苦脸、低三下四的态度，急于取悦于人的焦虑，或者对周围的人的下意识的敌意，都会把她本来能迷雠的人拒于千里之外。一个推销员或者商人抱有同样的态度，他也会发现自己的实际经验能够“证明”他的自我意像是正确的。
由于有这种客观的“证据”，很少有人会发现问题出在他的自我意像或者自我评价上。可是我们后面将会看到：一旦说服他们发现自我意像，学生的成绩和推销员的收入说会发生奇迹物质财富的变化。
其二是自我意像是可以改变的。无数病历说明，一个人不论年纪大小，都来得及改变他的自我意像，并从此开始新的生活。
一个人难于改变他的习惯、个性或者生活方式，似乎有这样一个原因：几乎所有谋略改变的努力都集中在所谓自我的圆周上而不圆心上。很多患者这样说：“‘积极思维’我已经尝试过了，但它对我不起作用。”然而，进一步追问就不难发觉，这些人运用或者谋略运用“积极思维，”要改变的是特定的外在环境或者特定的习惯或者性格缺陷，却从严没有想到改变造成这些状况的自我认识。

    二、自我画像：体像与自我的关系
    在人的心理过程中，最迷人的现象之一就是自我体像的形成和发展。自我体像的心理要素在一个还未形成个体完整的外表就存在和应用了。

〇体像：关于自我的画像
    每一个人都有一种自我感觉，觉得自己既对立于自然环境，又对立于社会环境。换言之，每个人都有一个“我”的概念。自我是如何构成的呢？弗洛伊德认为自我是由“本我”、“自我”与“超我”构成，詹姆士认为自我包括5个层次，即物质自我、心理自我、作为思维情绪过程的自我、社会的自我和理想的自我，由这5个层面组成了总的自我概念。体像与自我的这几个层次均有联系。如物质的自我是以自己躯体相关的自我。如个体对自身躯体的感觉综合在一起，构成了自我的一幅基本图形或图式（schema）。体像恰恰就是这个图形的主要组成部分。
    人是如何看待自己的？有一项研究，心理学家要求156名中学生针对“我是谁？”这个问题在6-7分钟写出15个不同答案。然后对这些答案进行统计学的分析。以揭示被试者的自我描述的实际内容。结果发现（表2－1），除一些年龄、角色、和性别外，外表是较常描述的内容（36％）。由此可见，自我概念包括了对物质的自我的认知，从深处来看，这种认知就构成了体像的一部分。

         表2－1            中学生如何看待自己
        ───────────────────────────
              主        题                      回答人数（％）
        ───────────────────────────
        与其他人的关系如何（一般）                ５９
        判断、兴趣或活动（足球运动）              ５８
        有代表性的行为和感情（高兴）              ５２
        外貌（漂亮）                              ３６
        决定自己命运的自由                        ２３
        道德价值感（自重）                        ２２
        别人对他的反应（出名）                    １８
        他们的物质财产（拥有一辆车）                ５
       ────────────────────────────
    〇自我观念与体像
    卡尔．罗杰斯（Carl Rogers,1902-1987）的人格理论是以个体的自我为中心理念的，故一般称之为“自我论”（self theory）。他采现象论的看发，将人所经验到的一切成为现象场（phenomenal field）. 现象场内的经验，属于个人从自身方面所得的经验，称为自我经验（ self experience）。自我经验代表个人经验中对自己一切的知觉、了解与感受。即包括“我是谁？”“是什么样的人？”“我的长相如何？”等一切可能答案。如将答案汇集起来，总结归纳，就形成了个人的自我概念（self-concept）。自我概念形成是个体在其生活环境中对人、对己、对事物交感互动时所得经验的综合结果。体像是自我概念的组成部分，是个体在生活中对自己认知的结果。
    罗杰斯认为个体根据直接经验与评价性经验形成自我概念时，对别人怀有一种强烈的寻求“积极关注”（positive regard），简言之就是“好评”；希望别人以积极态度支持自己。人们对自己的容貌体型的认知也是如此，被人认为丑陋总是一件令人不愉快的事。因此，所谓美容根本动机是为了获得人们的赞许。
罗杰斯还有一个心理学的概念是“自我和谐”（self congruence），指一个人自我概念中没有自我冲突的心理现象。根据罗杰斯的理论，自我不和谐状态往往产生于“理想的我”（ideal self）与“真实的我”（real self）两者不一致时。如一个身高不足160厘米的人（真实的我），偏偏想当蓝球国手（理想的我），这种人就很难自我和谐。自我不和谐实际上是理想与现实的冲突。任何一个人的体像形成过程中，都会面临这样的问题。容貌和形体是相当客观性的存在，很少能给予根本性的改变，特别是一些基本生理素质条件，如高矮、胖瘦、皮肤黑白等等。但是，人们还是愿意幻想自己的容貌改变，并在想像中将自己理想化，如换肤术所以能层出不穷，响应者如此众多，也反映了人们期望将“真实的我”与“理想的我”进行神奇般的统一。许多美容术实际的功效并不显著，但从满足人的“自我完善”的心理需要来说是颇为成功的。问题是现代美容术在许多方面尚达不到人们的实际所要求的，因此，理想与现实的统一很难从现实意义上入手，多只能从调整心态方面解决。

〇自我统一体与体像发展
    在人的心理过程中，最迷人的现象之一就是自我体像的形成和发展。自我体像的心理要素在一个还未形成个体完整的外表就存在和应用了。
    幼儿在第一年里对自我的认知主要是对躯体“我”（Me）的认识。即主要是通过身体的感觉。
    一个正常发育的儿童，对自己身体的外部知觉一般是到儿童后期或青少年期才逐渐形成的，这时对身体外观萌发强烈的关注，然而在语言和理解力发展的最后阶段，儿童总是通过环境的评价来认识身体特征和行为。也就是说，孩子对自己的认识，并不是通过对自己的观察，而是依赖与外界的评价，如父母、亲属、老师的评价等等。
    在小学期间，每一个儿童都会逐渐认识到自己的身体特征，如身高、体重、力量、协调性、肤色、长相等等，会被同学、老师等十分精确地用来评定他们在社会和体育活动中的地位顺序。身体缺陷变成了一种潜在的折磨和羞辱。天生的身体条件成了通向友谊、受尊敬和被同伴接受的资本。因此，当儿童到了其成长的晚期便开始真正地认识自己的身体外表，并不可避免地意识到这样的事实，身体的特征将成为其人格中所具有的“社会标记”。
    体像充分的形成开始于儿童进入青年期这一个阶段。特别是伴随着身体的发育、抽象思维能力的增强和继之而来的自我反省能力的增强，标志着显而易见的心理与生理统一的自我意识的开端。他们常常花大量时间在镜子前研究身体的形状和特征，研究鼻子、耳朵、下巴、牙齿的样式；手臂、腿脚、肌肉、胸晡、臀部的形状，反复地检查哪个部分“好”，哪个部分“不好”；喜欢哪里，不喜欢哪里。他们尝试各种姿态、运动、发型，与同伴一起亲昵地探讨自己到底给别人什么印象。
    这些自我研究导致体像的不断增长和积累，每一个体像描绘了对身体不同部位的知觉，虽然还不能在心理上对身体的认识有一个完整的构画，但是这些认识成了完整体像观念的组成部分。
    自我体像的形成有两个基本的意义。第一，因为自我体像是个体对自身身体方面及与之联系的心理本身的心理描绘，用最易理解的词就是“自我意象”（self-image），或自象。而自象恰恰是自我概念（self-concept）的基础。第二，体像是自身外表和其对他人起作用的一面心理镜子，是设计个体社会行为的心理蓝图。
    成人所形成的自我概念由无数种不可重复的体验和不可完整表达的内部、外部知觉、思想和自我反省组成。
奥尔波特（Gordon Allport）认为人格是由生物结构和心理结构组成的，人格的原始材料为人的气质、智力和体格。人格就是在这些材料的基础上，包括了一切有利于内心统一的所有方面形成所谓的“自我统一体”。无疑，人的躯体形态被包含在奥尔波特的生物结构和体格要素里，依此而产生的体像伴随着人格的发展而发展。奥尔波特认为，自我统一体是一个发展的过程，完善的自我统一体是人格发展的最后一个阶段的结果。现在我们根据奥尔波特人格发展的8个阶段，来看看体像是如何随之发展的。

    ⒈对躯体的“我”的意识（１岁）：幼儿对自我的认知，首先是对自己躯体的认识，也就是对作为对像的“我”（Me）的认识。幼儿通过感觉和知觉体验，知道了自己身体的存在。由此可见，人对自我的认识，是从对身体的认识开始的。体像产生的起点，也就是人格产生的起点。
    ⒉对自我同一性的意识（２岁）：开始意识到自己与别人的差异，如体型的大小，长相的不同。通过反复听到别人呼叫自己的名字，逐渐把自己作为一个独特的参照体系

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