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幻想丑陋:体像与体像障碍的探索之一 (6)
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的世界。
许多人终生过着这种化装舞会式的生活,他们戴上各种面具,希望避开他人的责难。他们把真实的自我深锁在面具之后,把它当做令自己害怕的黑暗秘密。
有些人终其一生始终隐藏着自己的真实面目,他们脸上所戴的面具,使自己远离了真实的生活。
面具是必要的吗?
在很多世纪以前,我们的祖先全是野人。他们之中的两个人在地上寻找食物,结果在一处空地上,两个人面对面碰上了,两人怒目相视,呲牙裂嘴地怒吼,最后大打出手。其后失败者可能感到害怕,甚至大哭起来;而胜利者原来的忧虑将会消失 ,代之以成功的笑容。当这两人将来再见面时,被打败的一方将会露出害怕、甚至吓坏的神情,而胜利者将会露出充满自信的神情。
在目前这个文明社会中,我们也都在扮演胜利者与失败者的角色,而且情形更悲惨。我们大多数人都知道成功与失败的滋味,而且生活也有高潮与低潮的差别。我们小时候跟我们的祖先一样,都是原始人。如果一个三岁的男孩跌倒了,擦伤了膝盖,他会痛得号啕大哭。如果一个五岁的女孩得到一件漂亮的生日礼物,她会发出满意的尖叫声,并且高兴地拍手欢呼。大多数的小孩子都会公开表现他们的感觉。
等到我们长大以后,就学会戴上面具,隐藏自己真正的感觉——或修正这些感觉,这是文明社会进化过程的一部分。在某些情况中,我们一定要掩饰自己的真实感觉。例如你很讨厌你的老板,但你却需要从这项工作中赚钱来养家活口——为了生存,你必须掩饰对老板的不快。
但是问题在于许多人却在不必要时也戴上面具,这就太虚伪了,它将抑制、削弱你的自我形象,并使你陷入困惑之中。
弱者往往戴上禁欲的面具,以掩饰他们容易受伤的弱点。
对自己的美貌感到骄傲的女人往往戴上冷漠的面具,以掩饰她渴求受宠的需求。
认为自己失败的男人,可能戴上自夸的面具,令人厌烦的大谈他的成功历史。
渴望早点嫁人的女孩子,却偏要假装她从未想过结婚这件事。
这只是我们所戴的众多面具中的少数几个。有时它们能保护你,使你不会受到责难,但它们却也让你和诚实的人隔离。
某些人因为只凭外表而错估了其他人,因而退回一种防卫性的甲壳中,同时以高度的掩饰来欺骗他人。
一些外表看来完美的人却往往会吓坏别人。他们显得如此宁静安详,他们的外表完美无缺,并把感觉藏得很好。由于他们表现出超凡的完美,因此引起其他人的自卑。人们往往会觉得与他相比之下,自己真是无用。
马尔登医生讲了一个他经历的故事——
一位教师来到我的办公室。她对自己的脸孔感到很不满意,认为她的鼻子太长、下巴太软弱、耳朵又像招风儿,这一切都是她所不喜欢的。
我望着她,这是我第一次见到她,因此我认为我的看法和评价应该十分客观。我认为她长得并不难看,她的问题在于她们把自己估计得太低。
但我还是动手术稍微改善了她的五官,我只是动了一些小手术,比她所要求的要少了很多。我对她的了解逐渐增加,我并且注意到她的态度极为谨慎。她们的脸上甚至很少露出最轻微的感情。
我对她说:“身为一名整形医师,我只能替你动这些手术了。”
她似乎很不高兴,但她一面打量镜中的自己,一面以极度控制的声音说道:“你并没有对我的脸孔做太大的改变。”她这样指责我。
我决心要坦白地和她说个清楚:“你的脸孔只须稍作改变,我都已经做了。现在你的脸孔一点毛病也没有了,唯一的问题是你使用脸孔的方式错了——你把它当做是一个面具,用来遮掩你的感觉。”
她看来很伤心地低下头说:“我已尽了最大能力了。”
“我相信你,”我说:“请你告诉我,你是不是因为自己是一名老师,因此对自己压抑得有点过分?”
她最后了解到我是真心诚意要帮助她的,所以逐渐放松了防线,并把生活中的悲哀告诉我——她很讨厌教师生活,因为她觉得她必须作学生最好的榜样。每一天她到学校去时,都必须戴着面具,表现出最好的一面,把所有的感情隐藏起来,只留下她认为是“正确”的一部分。她一直十分保守,经过三年的教学生活,她觉得太紧张了,令她再也无法忍受。她并不知道问题究竟出在何处,因此只得归咎于自己的脸型不够美好。
她说完了自己的遭遇之后,忍不住放声大哭。“孩子都嘲笑我。”她哭着说,随后突然警觉地停住哭泣,擤擤鼻涕,坐直了身子望着我,仿佛她已经泄露出什么重大的秘密。
我脸上露出微笑。“这样好多了,”我说:“哭泣证明你也是个有感情的人。”
她慢慢放松自己,然后笑着望着我。
“小孩子嘲笑你,”我说:“是因为他们已经看出你一直都在演戏、做作。身为一名教师,当然一定要控制自己,必须表现得十分能干 而成熟;但是你用不着表现得十全十美。一个当老师的,偶尔也可以表现得愚蠢一点,学生仍然会尊重她,只要她们基本上十分正常——学生将会因为她平易近人而更喜欢她。拿掉你的面具。你会更喜欢你自己,甚至会变得很喜欢教书的工作。”
她在离开我的办公室时,心情已经好多了,并且下定决心要做一名自由人。几个月后,她写信告诉我,她再也不担心她的脸孔了,她觉得比以前轻松多了;她自认为是一名更有人情味的老师了,虽然她仍对教学工作感到有些焦虑,但她深信不久以后,她们将不会再把教师当成监狱了。
〇人格与体像的关系
人格(personality),也称个性。人格一词来源于拉丁文“persona”,原意是指面具。有的心理学家根据人格的词源,将其定义为“面具”,即一个人的公开的自身。关于人格的定义有很多,但其共同点就是:人格被看做一贯的行为方式。
将各种人格理论的解释概括起来,人格可以定义为:个体在对人对己及对一切环境中的事物适应时所显示的异于别人的性格;个体的性格是在遗传与环境交互作用下,由逐渐发展的心理特征所构成;而其心理特征表现于行为时,则具有相当的统一性与持久性。
人格是人内部的统一的整体,而其中心就是自我。自我的概念可以一分为二:其一是主体的我,即作为知觉的我,多用“自我”(ego)来表述;其二是作为客体的我,即被知觉的我,多用“自己”(self)来表述。
体像是人格不可分割的组成部分。人格的中心是自我,自我的重要成分包括“自我意像”(self image),即自我认识的形象,体像恰恰是自我意像的最重要的内容。按心理学家高尔顿。奥尔波特(Gordon Allport)的理论,儿童(4-6岁)开始形成自我意像,即形成了“好的我”、“坏的我”的参照系的良知。对体像的认识就包含其中了。
人格与容貌、体像三者之间有着内在的有机联系。它们之间的关系体现了人的生理与心理方面的统一(图2-1)。
┌─────────────────────────┐
│ 人 │
│ ┌──────────┬──────────┐ │
│ │ ┌───────┼───────┐ │ │
│ │心 │人 ┌────┼────┐ 外│ 躯│ │
│ │ │ │ 体 │ 容 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │理 │格 │ 象 │ 貌 │ 表│ 体│ │
│ │ │ └────┼────┘ │ │ │
│ │ └───────┼───────┘ │ │
│ └──────────┴──────────┘ │
│ │
└─────────────────────────┘
图2-1 人格与容貌、体像的关系
〇自我意像与体像
我们在生活中可以看到两类人:一类人无论相貌和才能均不怎么样,但是并不缺乏自信,活得也很愉快;而另一类人并不缺少才能,容貌也没有什么缺陷,但却活得很不自在。
T.F.詹姆斯1995年将许多心理学家与医学家的研究成果概括如下:
“理解自我心理学说能区别成功与失败、爱与恨、痛苦与欢乐。发现真正的自我,能挽救濒临破裂的婚姻,能重振一蹶不振的事业,能改造‘个性失败’的牺牲者。另一方面,发现真正的自我,可以决定你保持自由还是屈就顺从。”
本世纪最重要的心理学发现之一是“自我意像”。不管我们认识与否,我们每个人都有一幅心理的蓝图或者说自我的肖像。它对于我们意识的专注来讲也许是模糊或者混乱的。事实上,也许它根本无法有意识地进行认识。但它却是存在的,既完整又详细。这一自我意像就是“我属于哪种人”的自我观念,它建立在我们的自我信念之上。但是,绝大部分自我偏偏都是根据我们这过去的经验、我们的成功与失败、我们的屈辱与胜利、人及他人对我们的反应,特别是根据童年的经验而不自觉地形成的。根据这一切,我们在心理造成了一个“自我(或者一幅自我的肖像)。”就我们自己来说,一旦某种与自己有关的思想或信念进入这幅肖像,它就会变成“真实的”。我们不会去怀疑它的可靠性,只会根据它去活动,就像它的确是真实的一样。
自我意像之所以能成为开启美好生活的一把金钥匙,是因为两个重大的发现:
其一是人的所有行为、感情、举止,甚至才能,永远与自我意像相一致。
简而言之,你把自己想像成什么人,你就按那种人行事;而且,即使你做了一切有意识的努力,即使您有意
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