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不再焦虑恐惧获得幸福的方法 (11)
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。他们比其他人更有压力，更容易沮丧和焦虑。

再说到身心合一的话，他们会比较不健康，比较没有生命力。而在美国以外也发现了一样的结果：新加坡商业学院的学生里，

也发现了较低的自我实现，生命力和幸福感，更多的焦虑，生理上的毛病，和不幸福。（61）

    心理学家并不是说我们应该完全不追求物质和名声上的东西-这样是很不符合现实的。他们也不是说物质上的东西不重要。

有足够的钱去提供食物，住所，教育，和其他基本需要当然重要-缺乏基本条件时自然的会影响我们的安宁感。（62）但是，在

基本需要之外，如果是以追求幸福为前提的话，财富和声望则不应该是被追求的中心点。

    财富，这个研究指出为外来因素的目标，在一些情况下，也可以说是自发性的目标-但前提必须是抱着贡献的心态。有些人

赚大钱并不是真的要用到每一分钱，有时是因为它是努力的奖赏，也可能是因为它证明了自己的实力。在这些情况下，财富代

表了个人成长的成果，而不再只是累积的数字。

    在另一个情况下，财富也可以是发自内心的目标-当它成为达成意义的意义时。比方说，有足够的钱时，我们可以做很多对

自己有意义，但没时间去做的事，或者我们可以用它去帮助我们认为有意义的事。

    虽然自我和谐的目标可以带来很多的好处，但它们绝不是容易的。KennonSheldon和LindaHouser-Marko在2001年时发现，

选择自我和谐的目标是“很难的技巧，需要正确的自我认知能力，还要有强大的自制力，因为社会因素会经常的把我们带上错

的路线。”我们首先必须知道我们在生命里要什么，然后对自己的愿望诚恳并且负责。

    反思：你的自我和谐目标是？对于这些目标的追求，你有没有碰到任何外来或是内在的障碍？

第五章　设定目标想做的和必须做的

    自我和谐目标的前提就是，目标乃是由自己在自由的情况下所选择的，这也解释了为什么在自由国家的人们，活的要比在

压迫下的人们幸福。（63）但，很多在民主制度下，却仍然感到自己被奴役了-不是任何政党，而是被外来的因素，比如说声望

，欲望，责任，或是恐惧。他们感到生活里充满了必须做的事，而不是自己想做的事。而必须做的事，通常不是缺乏意义，就

是没有快乐-甚至两者都无。想做的事，由于是来自于自我和谐的目标，通常可以带来意义+幸福。

    一个增强我们幸福感的方法，就是增加想要做的事，和减少必须做的事。无论是从人生或是日常角度都应该这样。我应该

因为我觉得医学有意义而学习它（内在因素）还是因为医生有很好的社会地位（外来因素）？我追求股市的成功，是因为它带

给我成就感（内在因素）还是因为它可以赚大钱（外来因素）？

    以上的例子并不是独特的-我们所做的很多事，都包含着内在和外来两种因素。一个因为家庭原因而学法的人，无法在其中

找到长久的快乐，相反的，如果是基于对法律的热爱而成为律师的话，那在维护公义的同时，他就会觉得非常的幸福。内在或

外来的因素，通常会决定行为本身的性质。如果是内在的-换句话说，就是自我和谐-那便是想做的，如果主力来自于外在的话

，就变成了必须做的了。

    同样的分析，也可以应用在日常生活里。我每天所做的事里，有那些是我想做的，那些是我必须做的？而有些必须做的事

其实是无可避免的。我个人来说，我想要教书，但从事了教学事业之后，我就必须得花很多时间改考卷。我们的挑战，不是要

完全的删除必须做的，而是尽可能的减少它们，然后以想要做的而代之。必须做和想要做的比例，可以决定我的幸福感。它们

甚至可以决定我早上起床，和夜间入睡前的态度，是抱着期望起床，还是想今天得做什么？是感到充实和有成就感的入睡，还

是感到“哦，今天终于结束了。”

    反思：想象一下一个平常的日子。你必须做的多呢还是想要做的多？整体来说，你会不会对新的一天，或是一星期抱着期

望去迎接它？

    问问自己想做什么，什么会给自己快乐和意义。但这还不够。我们需要更深入的去认识自己。我哲学系老师OhadKamin在我

毕业时给了我一些建议：“生命很短暂。在选择路线前，先去确定自己能做的事。在其中，做那些你想做的。然后再细化，找

出你真正想做的。最后，对于你那些真正真正想做的事，就去做。”通过语言，Ohad为我创造了4个同中心的圆圈，而在最中心

的则代表我最幸福的路线。

    反思：将以上的空格填满。你真正真正想做的事是什么？

    外圈代表的是我可以做的。最里面的圈所包括的，是我最深的渴求和欲望。追求我最想要的，使我感到真实-成为自我传记

的作家。我们可能无法永远的得到我们想要的答案-因为通常都会有我们无法控制的因素存在。但,诚恳和来自内心的答案，确

实可以把我们带上正确的旅途。须知一点，文字是可以产生更多文字的。

    我妻子Tami和我经常会一起为我两设定目标-有个人的，也有一起的。几年前，当我说我要为一个目标设定期限时，她说由

于自我和谐的目标有启发的功能，也可以为我们带来精神鼓励，我们应该把它们设定为终身的目标。同样的，在追求有意义又

快乐的目标时，我们其实是让生命更加的活跃。（６４）

    根据AbrahamMaslow所说的，“当集中时，我们创造的效率，不但是个人，也是整体的效率。”这个说法在应用到自我和谐

的目标时，会更加的贴切，因为它结合的我们自身最深的兴趣和想要的。在他最后的采访里，20世纪学者神话学家

JosephCampbell被BillMoyers问说他是否有被“看不见的力量”帮助过时，回答说：

    有时真是挺神奇的。我甚至说服了自己，世上确实有看不见的力量在帮我-其实人们只要跟随自己福佑的感觉的话，就会发

现，原来很多美好的事物，一直都是在自己身边的，才会发现，原来自己早已经在过着自己渴望的生活。当你开始明白这一点

时，你也会慢慢的开始认识到，有着同样福佑的人群，他们也会很乐意的接受你。在我看来，勇敢去跟随你福佑的感觉，慢慢

的你就会发现，原来不知道的路线，一下子变得清楚的多了。（65）

    就像自我和谐目标的研究所指出的，Campbell相信这要比迷信多的多了。当我们跟随福佑的感觉时，我们不只可以享受人

生，也会更加的成功。如果没有一个清楚，有个人意识的方向的话，我们很容易就会漫无目的的游荡，也很容易的会从真我的

路线上被拉开。当我们知道目标时-知道那是自己非常想达成的目标时-我们就不容易脱离路线，会对自己诚恳。我们可以轻松

的对外界那些，与我们背道而驰的东西说不-而对自身内在的声音说“好的”。

    时间是一个有时限的游戏，一个有限额的资源。生命里连做我们想做的事都不够时间了，那还有时间去做必须做的琐事呢

。

    练习

    设定自我和谐的目标

    追求自我和谐目标的人，通常不但更成功，而且比别人来的更幸福。自问一下，那些是自己在各个领域里真正想做的事-与

其他人的关系或工作等等。在每个领域下，注明以下的内容。（66）

    a)长期目标b)。也就是地基型的目标，c)从一天到30年的都可以。这些应该是一些有挑战性的目标，d)让你发挥潜能的那

种。还记得吗？目标e)是为了让我们能享受旅途上的快乐，f)激发我们自身能力的东西，g)成功与否倒是其次的。我个人一个

长期的目标h)就是，i)研究出一套增强幸福感的课程，j)包括书籍，k)影片，l)以及工作室，m)时限是在2011年6月1日之前（

在这段时间中，n)我会很精准的去研发这些东西）

    o)短期目标p)。这部分是针对于分类消化长期目标q)用的。对于自己的长期计划，r)你在未来的日子里要这么做？我个人

的一个短期目标s)就是，t)在今年9月份之前，u)完成此书的内容。

    v)行动计划。在未来的日子里，w)你需要做些什么来帮助目标x)的进行呢？给自己拟定一套行程表，y)无论是日常的还是

每周的（这些就是你即将要养成的惯性）或是一次性的。我目前在做的就是我计划的一部分：每天用3个小时在写书上。

    当我们不为自己设定清楚的目标时，我们很容易就会被外界所影响-那些很难达到自我和谐状态的目标。我们在此的选择是

，被动的被外来因素所影响，或是主动的去创造我们的生活。（67）幸福董事会

    做一个个人的幸福董事会-那些关心你的人-那些愿意帮助你得到至高财富的人。让他们监督你的计划，并给于及时的建议

。同时也和他们时常的会面，讨论讨论那里进行的好，那里需要更多的努力，以及那些项目可能需要更改等等。

    对给自己的承诺守信，不是一件容易的事。它需要时间去建立惯性和习惯，这也是为什么很多人会失败的原因。一个对改

变很有帮助的事实就是-无论是开始一个计划，组织，克服困难，或是和家人多聚聚-就是得到他人的协助。

    除了幸福董事会之外，也去成为其他人幸福董事会的成员（比如说互相鼓励这种模式）。你这么不但可以帮助自己，也可

以帮助他人：在协助他人追求至高财富的同时，你不知不觉的，其实就是在增强你自己的毅力。（68）

第六章　在教育上在教育上

    老师们被委任的职责，是将眼前的材料，转变为对未来有益的知识。

    ——JohnDewey

    约翰目前在哈佛就读心理学。没开始读书的时候，他喜欢一切跟心理学有关的东西，读书、思考、写文章，全都离不开心

理学。而现在呢，他厌恶心理学。

    他并不是独一无二的：多数学生都讨厌功课。但到底是什么原因让他们日夜不休的努力呢？在和我弟弟讨论这个问题之后

，我发现了两种学生有的动机模式：溺水模式与性爱模式。

    溺水模式有两个特点：第一，从痛苦中解脱的强烈愿望；第二，一旦解脱，我们常会把那种舒适误认为是幸福。如果把一

个人的头压进水里，这个人会痛苦，并且会挣扎着出来。如果他在最后一刻得到解放，他第一件事就是拼命的呼吸，接着便是

那醉人的解脱。

    当然学生们的情况没那么恐怖，但这两种动机的性质——避免危难的作法——却是相同的。在学期中，他们沉溺在所不喜

欢的作业里，学生们会为了失败而感到恐惧。学期过后，一旦从书本、功课和考试中解放，他们即刻得到那种解脱感——这时

在这种时刻里，这种感觉很容易被误认为是幸福。

    这种是从小孩时就被刻在我们脑袋里的先苦后甘的模式。同时，由于对其他方式不熟悉，忙碌奔波型就成为一种习自然而

然的、有吸引力的模式了。

    但性爱模式却提供了一些不同的学习方式，一些可以得到目前与未来的幸福的模式。那些美好的学习时光，无论是阅读、

研究、思考还是写作，都可以将其看为性爱前奏。从学生们的经历指出——当知识和直觉的界限消失时，当我们找到答案时—

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