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自卑心理如何化解和克服 (1)
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　　阿德勒生命对你意味着什么
　　第一章生命的意义
　　生命的三项任务
　　社会感
　　成长期儿童的经历
　　身体缺陷
　　娇纵
　　第二章心灵与肉体
　　心灵与肉体的相互作用
　　情绪的作用
　　心理特征和身体类型
　　第三章自卑感与优越感
　　自卑情结
　　优越感的目标
　　第四章早期记忆
　　了解个性的关键
　　早期记忆与生活方式
　　分析早期记忆
　　第五章梦
　　过去对梦的解析
　　弗洛伊德派的观点
　　个体心理学的研究方法
　　第六章家庭影响
　　母亲的作用
　　父亲的作用
　　注意与忽视
　　兄弟姐妹间的平等
　　家庭格局
　　第七章学校的影响
　　教育的改变
　　教师的作用
　　课堂里的合作与竞争
　　评价孩子的发展
　　先天素质与后天培养
　　认识个性特征
　　对教育工作的一些观察
　　顾问会议的工作
　　第八章青春期
　　何谓青春期
　　成人的挑战
　　青春期的一些问题
　　青少年的性欲
　　期待青春期
　　第九章犯罪及期预防
　　理解犯罪者的心理
　　罪犯类型
　　合作的重要性
　　早期生活对于合作的影响
　　第十章工作中的问题
　　平衡生活的三大任务
　　早期训练
　　找到孩子的兴趣所在
　　影响职业选择的一些因素
　　检查解决方法
　　第十一章个人与社会
　　人类为统一而奋斗
　　缺少社会兴趣及无法与别人相联系
　　社会利益与社会平等
　　第十二章爱情与婚姻
　　爱情、合作与社会兴趣的重要性
　　婚前准备
　　婚姻的承诺与责任
　　求爱
　　成功的婚姻
　　婚姻与男女平等
　　忽视
　　早期记忆与梦
　　学会相互合作的重要性
　　增强生活方式
　　符号与暗喻
　　一般的梦
　　一些个案研究
　　长子
　　第二个孩子
　　最小的孩子
　　独生子女
　　性格培养的重要性
　　老师与孩子的关系
　　培养孩子的学习兴趣
　　宗教的作用
　　政治运动和社会运动
　　自私自利
　　精神障碍
　　犯罪性疏忽
　　平等的伴侣关系
　　生活方式、父母以及婚姻态度
　　友谊与工作的重要性
　　性教育
　　对配偶抉择的影响因素
　　常见的循辞
　　婚姻的生理方面
　　一夫一妻制、辛苦的工作和现实
　　解决婚姻中的问题
　　人类对优越地位的追求
　　环境、遗传和变化
　　儿童期的影响与罪犯的生活方式
　　罪犯的个性结构
　　犯罪、疯狂和胆怯
　　一些案例
　　个性、生活方式和三大任务
　　家庭环境
　　贫穷
　　生理缺陷
　　社会缺陷
　　犯罪问题的解决办法
　　体罚的无效
　　培养合作精神
　　一些实用的方法
　　一项预防措施
　　家庭影响和学校影响
　　纠正潜在的错误
　　天才与早期努力
　　才能的培养
　　童年时代的宣称
　　早期记忆
　　表演的游戏
　　心理学范畴
　　生理范畴
　　被宠坏的孩子
　　固守儿童期
　　犯小罪
　　神经症行为
　　对立的期望
　　寻求表扬与赞同
　　男性抗议
　　我们的形成期
　　第一章生命的意义
　　人类生活在“意义”的领域中，我们所经历的事物，并不是抽象的，而是从人的角度来体验的。即例是最原始的经历，也受限于我们人类的看法。“木头”指的是“与人类相关的木头”，而“石头”指的是“作为人类生活中因素之一的石头”。一个人如果试图脱离意义考虑环境，那将十分不幸。他将因此与他们隔离开来，而他的行动于人于己也毫无益处。无人能脱离意义。我们是通过我们赋予现实的意义来感受现实的。我们所能感受到的，不现现实本身，而是经过阐释的现实。因此，我们可以顺理成章地下结论：这一意义或多或少总是未竟的、不完整的，甚至不完全正确。所以，意义的领域就是充满错误的领域。
　　如果我们问某人：“生命的意义是什么？”很可能他会哑口无言。绝大多数人根本不会思考这个问题或试图寻求其答案。这个问题确实自有人类以来就存在了，而且在我们的年代，有时候年轻人——老人亦如此——会这样发问：“活着为什么？什么是生命的意义？”但是也可说他们只有在遭遇挫折后才会想起这样的问题来。假若一切都一帆风顺，他们不经历逆境的考验，这些问题就决不会提出来。人们在自己的行为中提出这些问题并找到答案，这不可避免。假若我们对一切言词都充耳不闻，而只专注地观察行为，我们会发现：任何人都有自己“生命的意义”，而且他的所有观点、态度、行为、表情、礼貌、抱负、习惯及个性等都与这一意义吻合无疑。任何人的举止都表明他似乎只对生命的某种阐彩深信无疑。他的一举一动都蕴藏着他对这个世界及自身的看法。这是他的断言：“我就是这样，世界就是那样。”这便是他赋予自己的意义和赋予生命的意义。
　　仁者见仁，智者见智。生命的意义不可胜数，并且如我们所说，每种意义都可能有其不实之处。既然无人知晓生命的绝对意义，任何能为人所用的意义就不是完全错误的。所有意义都介于这两个极端之间，然而我们也知道：有些意义很有效，有些却较糟糕，有些错小些，有些却错得大。我们还能发现什么为较好的阐彩所共同具备的，什么为那些稍欠人意的阐释所缺少。我们可以从中找到真理的一个公共尺度，一个公共的意义。该意义能帮助我们解释与人有关的现实社会。在此，我们必须牢牢记住：“真”是针对人类而言的，针对人类的计划和意图而言。除此之外，别无真理。即使别有真理，也与我们无关。我们既无法知道这些真理，而这些真理也毫无意义。
　　生命的三项任务
　　任何人的生活都受限于三个约束，而且他必须考虑到这三个约束。它们构成了他的现实，因为他面对的所有问题都源于这三个约束。由于这些问题无时无刻不缠绕他，他因此总是被迫回答并处理这些问题。从他的答案里，我们就能发现他对生命意义的看法。
　　我们都生活在地球这个小行星上，而非其他地方。这是第一约束。我们尽量利用地球上的各种资源和限制而生存。为了能在地球上延续自己的生命、确保人类的繁衍，我们必须发展自己的肉体和心灵，这是一个无法逃避的问题，它向每个人都提出挑战。无论我们做什么，我们的行为就是我们对人类生命状况的回答：它们揭示了什么东西是我们所认为是必要、合适、可能和可取的。我们是人类的成员之一，人类居住在地球上，任何答案都必须考虑到这一事实。
　　如果考虑到人类肉体的脆弱以及它给我们带来的潜在危险，重新评价我们的答案就极其重要了。为了我们自己的生命和全人类的利益，我们要使这些答案具有远见并且前后一致。正如做一道数学题，我们必须努力寻找答案，不能靠运气或猜测行事，而必须用尽全身解数坚定不移地从事此事。我们虽不可能找到一个能建立一劳永逸的真理的绝对完美的答案，然而我们必须用尽所有的才能去找到相似的答案。并且，我们要坚持不懈地为找到更完美的答案而奋斗。当然，我们受限在地球上，这会给我们带来各种有利与不利，这是所有答案都须考考虑在内的事实。
　　第二个约束就是：无人是人类的唯一成员，我们身边有其他人，我们与他们息息相关。个人具有脆弱性和种种限制，这使他无法孤身一人实现自己的目标。如果一个人孤零零地生活，只想独自解决他的问题，那么他只会灭亡。他既不能延续自己的生命，也无法延续人类的生命。因此，由于个人的脆弱、缺陷和限制，他总是与他人相联的。一个人对于自己和全人类利益的最大贡献，就在于与他人相联系。因此，对于生活中种种问题的回答，都必须考虑到这个约束。我们的生活是与人相联的，一旦孤独而居，我们就会灭亡。这是所有回答都必须考虑到的事实。假若我们要生存下去，甚至我们的情感都必须与这个最大的问题、计划和目标相协调，那就是：在这个与其他人一起居住的星球上，延续我们自己的生命及全人类的生命。
　　我们还受限于第三个约束：人类由两性构成。个人以及团体生命的维持都须顾及到这一事实。爱情和婚姻就属于这个约束。任何男女的生命都会经历这一问题。而对这一问题人的所作所为，就是他对此的答案。人类有许许多多的不同方式以图解决这一问题。他们的行为总是揭示出他们所相信的唯一解决方式。
　　这三个约束构成三大问题：第一，我们的地球家园有种种限制，怎样在此限制下找到一个赖以生存的职业呢？第二，如何在同类中谋求一个位置，用以相互合作并且分享合作的利益？第三，人有两性，人类的延续依赖这两性的关系，我们如何调整自我以适应这一事实？
　　个体心理学发现，一切人类问题均可主要归为三类：职业类、社会类和性类。个人对于生命意义的阐释，无一例外地显示于他对这三大问题的反应之中。举个例子，如果有这么一个人，他没有爱情或者爱情不尽人意，工作又不是很努力，又没有多少朋友，而且还以为与其他人相处苦不堪言，那么从他生活里自愿承受的这些约束和限制，我们可以推断：他认为“活下去”是件苦不堪言而且险象环生的事，机会寥寥，而挫折无穷。他活动范围狭窄，这可以解释为表达了这样的观点：“生命意味着：保护自己不受伤害，把自己圈起来，逃离别人不受损害。”
　　反过来，假若有这样一个人：他的爱情生活甜美融洽，工作成绩斐然、朋友很多、交游广泛而且成果累累。我们可以断言：这个人将生命视为富于创造性的事情，它充满机遇，而且没有克服不了的挫折。在面对生活里的各种问题时，他充满勇气。这可以诠释为：“生命的意义在于：对同类感兴趣，作为团体的一分子，为人类幸福贡献自己的一份力量。”
　　社会感
　　在此，我们可以发现所有错误的“生命意义”的共同之点和所有正确的“生命意义”的共同之点。所有失败者——神经症患者、精神病患者——之所以失败，就是因为他们缺少同类感和社会兴趣。他们在处理工作、友谊和性生活中的问题时，都不相信这些问题能通过相互合作得到解决。他们所赋予生命的意义是一种个人所有的意义。那就是：任何人都不能从个人成就中获益。这种人成功的目标实际上仅仅是谋求一种虚假的个人优越感，而他们的成功也只对他们自己有意义。
　　例如，杀人犯承认武器在手时，他们有一种权力感，但是很明显，他们只能让自己相信其重要性。对于其他人而言，拥有武器根本不能提高丝毫身价。属于个人的意义事实上就是毫无意义。我们的意图及行为亦是如此：它们的真正意义仅在于它们对于他人的意义。每个人都努力想使自己变得重要，但是人的重要性在于他对其他人所做的贡献。如果一个人没有认识到这一点，他必会误入歧途。
　　有这么一则故事，是关于一位小宗教团体的领袖的。一天，她将所有教友召集起来，告诉他们下周三就是世界末日。教友们惊恐万分，马上变卖一切财产，抛弃所有尘世杂念，惴惴不安地等待这个所说的灾难到来。星期三过去了，然而什么事都没发生，于是星期四他们要她解释：“瞧瞧你给我们带来的麻烦，我们抛弃了所有财产，告诉遇到的每个人星期三是世界末日。受到嘲笑时，我们还毫不气馁地重申我们消息的来源绝对可靠。但是现在星期三都过了，而整个世界还是丝毫未变呀！”这位女先知回答道：“我的星期三与你们的星期三不相同嘛！”这样，她用私人的意义来逃避谴责，因为私人的意义是无法考验的。
　　所有真正“生命意义”的标志在于：它们都是共同的意义——是他人能够分享的意义，也是他人能够接受的意义。一个解决生活问题的有效方法必然也会为他人所效仿，因为从中我们能看出用成功的办法来解决共同的问题。即使天才，也只能用具有卓着有效性来定义：只有当别人认为某个人的生命对于自己极为重要时，我们才

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