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对异性缺乏信任感影响了婚恋
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将情人“投射”成罪犯

　　陈小姐来找我时，正是第四位男朋友动手打她之后。她的这四段感情最后都以男方施暴而结束，为此她深感痛苦。

　　陈小姐也找过其他心理咨询师，有人建议她应该深入了解男人的真正需要；有人告知她应该改变她的性格，变得更温柔和体贴一些……这些似乎没能变成灵丹妙药，她依旧被打，来找我时，正顶着明显是挨了耳光之后的青黑眼睑。

　　我们慢慢建立了良好的咨访关系。我听着她的种种陈述，尽量只听不说。这样过了两个月，我准备冒险进入正式的治疗。于是有一次我直截了当地问：“陈小姐，你遭受过性侵害吗？”她猛然一愣，吱唔了一声，搪塞几句后就匆匆离开了。

　　我等了她三个月，感觉基本上不会再见到她了，不料她又来找我，向我坦承她念初中的时候，曾经被同校的一个混混型同学胁迫并且被猥亵。事情发生以后，她羞愤不已，但觉得羞耻，难以告人，只好默默把这件事隐藏在心底——这件事情，也就成了她内心世界的“未完成事件”。

　　人类在遭受性侵害以后，会有明显的创伤性后遗症，这尤其会影响个体后来的人际关系和情感运作。个体很可能无法真正信任他人，在亲密关系里尤其困扰重重。

　　成年以后的陈小姐，在与男友发生亲密关系之后，总会莫名其妙得妇科病。于是，陈小姐会十分愤怒，指责男友洗澡不够彻底，或者在外面搞过不干净的女人，言语激烈。刚开始，男友还会自我检讨，但她不依不饶，男友在她嘴里越来越十恶不赦。她的男友由刚开始的拼命洗澡，到后来的不耐烦，再到后来的反唇相讥——双方互相谴责和攻击，接着争吵升级，最后拳脚相向、一拍两散。除了第一任男友，后面三任男友都是先挨了陈小姐扇过去的大耳光，然后才勃然大怒动手回击。她对自己的暴力倾向解释说：“我就是忍不住，跟中了邪似的。”

　　中邪的当然不是陈小姐打人的手，而是那个“未完成事件”。因为少年时期遭受的侵害，陈小姐很难对男人产生真正的信任，她的指责、愤怒和攻击，也只不过是对当年情景的“投射”。这显然表现了当时未能完成的愤然自卫。只不过，她的内在意识搞错了对象，她的男友们很不幸被当成了那个当年侵害她的混混。

　　由于曾经被侵犯过，而且一直没有完成应该完成的、对侵犯者的惩罚，陈小姐通过“投射”，不自觉地把对侵犯者的愤怒和自卫动作转移到男友身上，企图从对方身上实现当年没能实现的公正。至于她的妇科病，除了做爱带来的敏感菌感染；更深层次的原因，则是她当年遭受侵犯后，产生“性不洁”的厌恶心理在身体上的具体表现。这也合理化了她对男友们的愤怒和怨恨：她自觉正义在手，于是拼命谴责对方，表现出对亲密关系的疏离和言语行为上的攻击性。
　在“投射”这个古老的把戏中被冤枉的男友们当然不服气，觉得陈小姐简直不可理喻。她的歇斯底里让他们忍无可忍。双方的暴力相向，甚至重现了陈小姐当年被侵犯的场景。结束一段关系以后，她带着受害的心情，继续谈恋爱，然后“投射”，于是相同的场景一再上演。

　　陈小姐内心的“未完成事件”，通过“投射”使场景再现，并且迫使她不断努力“完成”。这种注定徒劳的努力导致更大的痛苦，她更执著于在现在的模式中“完成”……甲和乙之间的恩怨，却要丙来承受惩罚，结果当然行不通。即使男友忍气吞声，陈小姐内心的症结还是无法平复，因为她内心里需要的其实是当年那个侵犯者受到惩罚。

　　陈小姐需要认识到“未完成事件”的巨大威力，需要勇气，需要用爱和智慧的能量加以解决，由此才能真正摆脱受害者的“投射”模式，正确对待自己人生中的亲密关系，靠信任和成熟的心智获得自己的幸福。

　　“未完成事件”

　　我们要了解，在心灵层面上的“未完成事件”和在工作层面上的未完成事件，是完全不同的，二者对生命的影响力也极为悬殊。

　　“未完成事件”绝不可能真正使人感到满意，因为最根源的需求仍未得到满足。于是一再地努力尝试完成“未完成事件”，是人类最基本的需求。但如果情况不允许，我们接下来的招数就是压抑并努力遗忘：

　　完形治疗之父皮尔斯说：“欲望受到挫折，要满足它有危险性存在，而挫折感的紧张也已经无法忍受。此人于是压抑欲望以及对这个欲望的察觉，好避免受苦并远离危险。”

　　用压抑和努力遗忘，将“未完成事件”排除在察觉之外，至少比让它永远打开着，有一个隐隐作痛的需求造成的感觉好多了，并且也可以允许我们有能力去满足下一个浮现的需求。

　　不幸的是，一旦个人想办法将这些“未完成事件”排除在他的察觉之外，那么他就丧失了自我觉知，结果形成：解决—无效—再解决—无效的恶性循环，就会带来疲劳、注意力散漫、混乱、紧张、身体疾病、破坏等“未获满足”的轮回状态。

　　“未完成事件”的需求未满足，然而它却拥有生命里的支配性力量，它霸道专横地要在其他事情之前先被完成；所以即使我们长大成人，我们也会用同样的态度，再做出同样的努力。然而，我们以前就未能完成的事件，在时过境迁之后，变得愈来愈不可能完成。这真是一个痛苦的恶性循环：

执著于“未完成事件”的人，即使现在环境已经很不同了，仍然会持续在他童年时期的需求里。他轮回在过去习得的行为模式中，但生命的障碍却持续存在于当下。他会一再地企图满足原初的需求，而这一需求却在他当下的背景中无法获得解决。每次，在接近他那个未完成的需求时，他就会经验到“内心被电了一下”的惊慌与焦虑。这种过电似的焦虑，是他卡在“未完成事件”上的典型反应。他想保持压抑、遗忘、不去满足这一原初需求的状态，和想要打开它或者满足它的欲望，在这个点上内心天人交战。

　　心理学家的职责不过是：帮助人们抵达并且感觉到这个被卡住的点或僵局，而后设法引导，帮助人们在其中探索、选择，以便使这一“未完成事件”真正完成，成为一种可能的生命经验。

　　为了达到这个效果，案主本人必须拥有足够的勇气和诚意，不断地提升自己活在当下和保持察觉的能力。惟其如此，“未完成事件”才会从遗忘的深渊中浮现出来，使那个需求真正得到满足的机会。

　　丧失察觉与逃避

　　“未完成事件”有着如此惊人的能量，无论我们如何自我暗示：“那件事情已经过去了”、“时间可以解决一切”……我们还是会一再回到“未完成事件”的原初需求上来，备受制约。又因为诸如此类的自我暗示，我们反而没法再次清楚地看到“未完成事件”的真实需求。

　　我们丧失察觉的结果是：我们不知不觉地轮回在旧的行为模式中不能自拔。于是我们生命的能量因“未完成事件”卡住或者扭曲，导致生理性与心理性的问题——精神官能症、肌肉僵化、身体盔甲（body armour）……

　　我也十分希望“事情过去就已经过去了”、“时间可以解决一切”等等可以成立，并帮助我们解决问题。然而，心理学研究发现，那根本就不是事实。

　　皮尔斯认为，相比较那些已经完成的事件，人类更倾向于记得“未完成事件”。并且人类还有一个自然的倾向：重新拾起并且完成“未完成事件”。人类还会纠缠或者执著在“未完成事件”里形成一套个人的观念、看法、价值观等等，甚至形成个人的生命意义。

　　在进行心理咨询时，我认识一位先生，他小时候尿床，有好几年，会在半夜里被脾气暴躁的母亲从被窝里提出来赶到院子里。年幼的他自然无力反抗，也不敢表达自己的真实情绪。成年以后，他对遇见的每一个女人都从心底里鄙夷和嘲讽，这实在是严重影响了他的生活。显然，表达对母亲的愤怒和怨恨的需求，是他生命里的“未完成事件”，导致他用鄙夷和嘲讽的仇视态度理解出现在他的世界里的女性。

还有，没能考上大学的父母，会想尽办法让自己的子女上一回大学……这样一再沉溺在“未完成事件”的需求里，基本上是我们人生的常态。

　　从前有一位古怪的人，名叫那斯鲁丁，有关他的故事非常多。

　　传说有一天晚上那斯鲁丁在广场的街灯下匐匍前行，好像在找东西。

　　附近的人过来问他：“你是不是掉了什么东西？”

　　他回答：“我的钥匙丢了”。

　　那人又问：“你确定它是掉在这里吗？”

　　“不，是掉在那边的草丛里了。”

　　“那么你为什么在这里找？”

　　“因为这里有路灯，比较亮啊！”

　　其实，这位特立独行的圣者以这种愚行，以挖苦的形式警示我们：在解决心灵的痛苦时，我们往往力图在“有亮光”、有面子的地方，去解决那些隐藏在阴暗角落里的问题，就像刻舟求剑的愚人一样。

　　因此，从“未完成事件”那里逃开，让自己视而不见，打算让时间或者别的什么“代替”解决，是愚蠢而徒劳的。对“未完成事件”的刻意回避与否认，让我们丧失了察觉，处在轮回中而不自知，这在佛学中叫“无明”。自作聪明地让“时间”或者别的什么代替解决“未完成事件”，在一个禅师看来，就是“偷心”；因为我们总是“在路灯底下寻找掉进草丛里的钥匙”，所以被佛陀骂作“愚痴众生”——“愚”是因为无法清晰地察觉真相，“痴”则是一再地痴迷于旧模式的轮回中。

　　现实生活中，很多人总希望自己内心的问题，最好由自己的配偶代替解决。所以，很多人抱怨自己过得不好的根源在于自己的配偶。并且，他们会进一步陈述为了让配偶改变，自己所做的种种努力。再然后，他（她）就会向我讨教应该如何让她（他）变好。我会反问：“你自己打算什么时候‘变好’？”

　　我们为了改变其他人耗费了生命中的极大能量，尝试各种可能的办法。为了让对方（往往是最亲密的人）感到罪过及羞愧，我们极尽责难、收买、诱惑、胁迫、疾病、怨恨、自我破坏等手段。只有等这一切方法都失败之后，我们才开始想到要改变自己，去亲自解决自己的问题。但有很多人还是不愿意。事实上，宁愿选择死亡也不愿意做出调整的人数之多，是心理行业之外的人所难以想像的。

　　真正接受记存在你心灵深处的那些“未完成事件”——即使它们使你如此痛苦。有勇气去重新经历自己生命里的每一个“未完成事件”，去看那些存在的事实，才能在生命里开始拥有智慧。这样的人将不再怨天尤人，不再将责任推给环境和别人。他会为自己的思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任。结果他得到了心灵的最大自由。

　当然，我们首先要练习的是“放下”——放弃自我固执的某些部分，同时又透过自我对话、真实体验和内省，发掘我们内在的真正感觉、情绪和潜能，然后我们才能开始让“本来的我”活过来——也许是此生第一次活过来。

　　过去，我们拥有一个由他人或者环境“规定的我”，如今凭借心灵成长和内在体验我们发掘出了“本来的我”。我发现，这两者之间其实是和谐统一的——就像参禅开悟的人发现，其实烦恼和菩提是一回事情——这个时候，一个全新的、富于智慧的“我”就会显现了。只要我们能体认这一点，我们就有机会改变我们的生命，唤醒从未显露的能力。

　　十年来的心灵经历，使我深信：当你决定成为你自己，你的心灵就开始走向自由之旅。当你放下这个由外在来评判的“自我”，你就开始消除痛苦的源头。

　　你再不会因为自己“做得不够”而感觉比别人差劲，也不会因为自己富足而感觉比他人高级。你就是你自己。这样一来，即使是一个不起眼的人，由于珍惜自己、尊重自己、努力实现自己，也能发挥不凡的能力。当你学会看重自己，热爱自己，生命就有了意义，于是命运也由自己来掌握了。

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症状是心灵的语言——心语！

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