8.精神分析会使一个人变得更聪明吗？
   不会。
   他不会影响病人的基本智力，只是能够移去许多情绪上的阻碍。后者原先阻止病人心理能力的最大运用。精神分析助长自己比较主动而有效地去使用无生的智力。
    更重要的一点是，它使病人能够在其他事物之中，更清楚地找到直接影响他自己的问题的原因。这样，他便能够更聪明地行动。

9.成功的分析能产生奇迹吗？
    不能够。
    精神分析过程中能产生各种利益，是病人愿意与分析家合作的结果。这就使这项工作的意义，只让病人了解他的感觉及行为的基本原因还不够。他必须愿意以行动来使知识成为意识生活的一部分。
    在这一层意义上，精神分析与其他的教育方法并没有多少差别。一个人能从教育上学到许多知识，但这只是活的一部分教育的利益而已；他应用了他所学到的东西，那才是更重要的。而在"学习"和"实践"这两个个方面，病人大部分都要由自己动手。
    精神分析不会带来"灵丹妙药"，也不会自然地产生结果。病人一定得先主动地努力，才能够得到助益。莎士比亚的"麦克白"（Macheth）的一幕戏里匆匆提到了这个观念。在染上许多罪恶之后，麦克白夫人为了不妨称为"精神崩溃"（nervous breakdown）的症状忧郁。这是他的罪恶带来的病症。当医生离开她要回去时，麦克白问道：
   
    大夫，你的病人今天怎样？
    医  回陛下，她并没有什么病，只是因为思虑太过，继续不断的幻想扰乱了她的神经，使她不得安息。
    麦  替她医好这一种病。你难道不能诊治那样病态的心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那些在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸前、中压在心头的积毒扫除干净吗？
    医  那还是要杖病人自己设法。

    这位医生并没有做过精神分析，否则他还会发现应该在强调病人得先想要帮助自己才行。当人们初次见到像"胡佛水坝"那种人为的杰作，都喜欢说它是近代机械的一个奇迹。然而，任何一个近代的机械师都知道他是艰难工作的产品，而绝不是奇迹。

10.被分析过的人还会有问题吗？
    还会有问题。
    "活在世上"就是一件实事有问题的事情。不过，一个被分析过的人了解他本身于问题的关系，因此能够对抗问题的困扰。任何生活带来的困难都不会不必要地烦扰他。
    受到过分析的人同其他人一样可能被革职、意外伤害、忧虑失去心爱的人。但是经过自我的训练后，他遇到这种问题时能接受下来而不退化到崩溃状态。因此他的问题很少有机会摆布他的思想和行为以致回到没有接受分析时的状况。
    至于产生自本身的问题，被分析过的人仍然会继续有的。在没有分析以前，他也许有对别人感到不耐烦的倾向。了解了本身的这些问题后，他的表露是的情势会缓解不少。并且其他的人受到他的表线索烦扰时，他将会知道怎样尽力去补救局势。
    "文明"被称为是一个"产生问题的有机体"。一个复杂的社会所有的困扰也许不能以精神分析加以影响。但是必须生活在这种社会的人们，假如得到了成功的分析，就能够把生活里的工作做得更好。

11.分析会增进个人的谋生能力吗？
    通常是的。
    需要精神分析的人不能够完全发挥本身的才能，这一点往往在他付帐的时候表现出来。他付的帐额可能比不上依她真正的能力基础可以赚得而付出的数目。精神分析教导他发挥这些能力致最大限度。
    例如，相当普遍的典型男人（或女人），是那种把才能花费在比较得不到报偿的工作而感到满足的人。这种工作不会像她真正的能力挑战，而报酬自然会合理地相对减少。有才能的人往往不知道他们的能力有多少，总是在这种情况下浪费掉他们的才能。
    在分析过程中，犯这种毛病的人会发现他为什么老是以那种方式耗费才能。于是他会及时做到改变。对于成熟的人而言，一个人的天赋才能比特权更有意义，前者是一种责任。
    在一个比较清晰的层面上看来，有许多人没有想过（或不敢）要求老板加薪，要求房东添加暖气，要求杂货店老板减价。任何成功的分析，它的主要目的就是增进病人的自尊心。这样，病人就能够要求他认为自己应得的事物而获得它们。
    对普通的病人来说，治疗最早产生的进步之一就是谋生能力的增进。

12.分析可当作一种支柱（cruth）吗？
    是的。
    在生活上需要某种支柱的人会抓住某件事物：乾、宗教、饮酒、药物、某种政治信仰。精神分析有时也成为被抓住的支柱。一个病人假若时常发作，将会为他的情绪困扰不顾一切地寻找支柱。他给自己堵塞了任何逃出"自我的丛林"的通道。对于分析的帮助，他有相当大的潜意识抗拒。
    这种病人拒绝探究到问题的终结，因为他不能正视分析的结束。潜意识上，他不能放弃从自己与分析家的关系中找到舒适和了解。这种关系再带给他童年时与他父亲或母亲的关系。
    病人现在惧怕自己情绪成熟而要离开分析家，正如他曾经惧怕长大后要离开舒适的家和父母一样。他惧怕接受自己的生活，做一个健康、独立的人。
    如果有利用治疗作为支柱的病人，分析家往往能够马上认出。已担任出来，这个问题就揭露了。于是便可以及时促使病人换一个较建设性的态度面对治疗。这种改变需要多久时间，往往要看分析者的技巧以及病人的抗拒情形而定。

13.分析会对一个具有创造力的人造成威胁吗？
    以个人的想象创造事物的能力，是一种正旦而且具有社会价值的资本。精神分析强调帮助这个资本的应用而不是埋藏它。
    每件艺术作品的基础都是对某个创造能力的横梁。特殊的心理症可造成这个创造能力的特殊标新方式。分析本不影响这个基本的创造才能。它寻求打破心理症的障碍。这个症状阻止了才能的最大发展。
    埃德加*爱伦坡（Edgar Allan Poe)、土鲁斯*劳特累克（Toulouse-Lautrec）、理查德*瓦格纳（Richard Wagner）都是这个种艺术里的突出人物。他们都有相当程度的心理症。如果他们都有机会接受分析的话，分析家会认为每一个都有可能学会从不同的个人观念表达他的艺术。假如是这样，我们也没有理由相信他们生长在今天就不会那样闻名。而且，这三个人将是比较没有防备的人，他们也许过得更愉快。
    从比较低于上述三者的层次看，成千的人都具有创造性，可是却没有创造了什么。有个诗人曾感慨说：世界上失去了更多的艺术，是由于缺乏个性而非能力。这种损失"个性"的人由于心理症的侵扰，完全被阻止尝试表现他们的才能。他们完全放弃了称为"创造性人物"的可能。
    也有不少人曾经笨拙地利用他们的艺术才能。这些人多少都陷入了一个"事实上只是一种妥协或死路"的创造表现方式。比方说，一个深具潜力的诗人可能一生都在写宣传用的抄袭之作。一个严肃的画家可能发现自己在设计设计纺品图案。某些音乐天分很高的人可能发现自己不再创作让人欣赏的阴影，却在教音乐欣赏。
    在这些人身上，心理症把他们真正的才能从主要达到转移到迂回曲折的小路上去了。精神分析处理这些人的问题时，往往得像那个主要大道的方向迈了一步。它能够设法是这样病人发展成真正有创造力的人。
    一个人能在艺术上有所创造就是很好的事。精神分析所关心的是如何剔除掉病人个性中的错误因素。

14.分析会使婚姻破裂吗？
    会的。
    由于丈夫或妻子被分析，结果婚姻破裂的例子并不少见。这往往是因为婚姻的基础一开始就错了。
    精神分析家认为这种婚姻早晚都可能在任何情况下瓦解。他们并不一定指两个人不可避免地将分开，而是指各种原来促使婚姻的温暖、吸引的感觉迟早会消失。
    许多人因为错误的原因而与不适当的人结了婚。我们的高离婚率（每四个婚姻中有一个离婚）是这个事实的一个暗室。比方说，有许多不快乐地结了婚的夫妻所以放弃离婚的念头，是因为他们有子女，或甚至因为他们没有离婚的钱。我们可以看出，婚姻并不是被分析所破坏，而是被丈夫和妻子们自己毁坏的。
    对于基本上美满的婚姻，精神分析会给它加上某个重要的东西。这是对真正了解的衡量，是永远地保有任何关系之钥。夫妻得到对自我和对别人的内省。它帮助他们把握婚姻的坚固优点。对于那些可能是婚姻笼罩于紧张之下的摩擦，他们能够看得淡些。
    精神分析对婚姻的影响通常是保守的。它的某些观点可能看来甚至是过时的。比方说，它并不认为私通是一种防止婚姻破裂的健康形式。

15.精神分析能使一个人快乐吗？
    不能干。
    我们所谓的快乐，根本上是由两组因素决定的：一组是内在的，一组是外在的。分析能使一个人有变得快乐的能力，但是一点也不能改变他所生活的世界。假如一个人的环境低沉，而他又不能改变它什么的话，他不可能快乐的。但是同有情绪问题的人相比，受过分析的人能够更容易而更不痛苦地适应这些不快乐的环境。
    当环境允许的时候，被分析过的人比多数人更能体会周围世界一定会呈现欢乐。
    假如有个人总是快乐的，那么他可能有心理症。借一首流行曲的歌词来说，快乐是"一件偶然的事"（a somtime thing）。当那个"偶然"来临的时候，受到分析的人会接受它。她已经脱离了一大群人的羁绊。这些人似乎在最愉快的环境也拒绝变得快乐些。

16.精神分析认为人性本善还是人性本恶？
    弗洛伊德认为每个人都有成为既善又恶的能力。他觉得我们是善恶两者的混合体。每个人身上都具有这种种混合，它比自己想象的自己还要善，也还要恶。有一个希特勒，便有一个甘地。有一个托尔克马斯（Torquemade），就有一个方济各（Francis)。在一般人身上，这两个相反的倾向是同时存在的。
    认为每个人兼有非常"好"和非常"坏"的能力的观点，事实上不是弗洛伊德的创见。在他以前已经有许多人注意到它。弗