第二部分《离婚的心灵法则》

臣服法则 (3)   

    当我们臣服于现实机缘时，我们会说：“眼前，正是生命在考验我的时候。即使目前的现况与我心中所预期的有所不同，但我仍接受这些现实状况。”我们不应心存“自己的生活应该如何”以及“自己的伴侣应该如何”的成见。然而，当内心生起某种成见时，我们就会抗拒任何与成见不同的行为或感受。并且，每当与我们期待不同的结果出现时，“抗拒”便会本能地随即而生。然后，我们就会马上设法去改变这些现状，好让它们看起来符合我们的标准。然而，当现状无法改变时，我们就会生气、怨恨、沮丧或是悲伤。     在“臣服”的状态下，我们将对于各种世事的结果不带主观评判。为了让自己进入这种状态，我们必须随时相信宇
     宙万物间的完美联动。此外，我们也必须时时提醒自己“造物者自有安排”以及“万物发生自有其道理”。当发现自己有抗拒或执著的情况产生时，我们可以先借由深呼吸来让自己平静下来，然后在每一次的吐纳之间，让自己确信“放下自己局限的看法”以及“放下自己的婚姻”都是安全无虞的。
    我们从“臣服”中所获得的报酬是十分丰厚的。当放下自我的定见时，我们便能得到“活在当下”的自在；而且，唯有活在当下，我们才能看清所有的人生选项——甚至包含之前隐而未现的选项。此外，“臣服”不但使我们心平气和，也让我们信赖造物者的恩慈。
     事实上，“臣服”也是一种深具勇气的行为。它是造物者指引我们超越“已知”的神圣路径。能够“臣服”于现实中的各项机缘，就表示我们承认了宇宙万物之间的奥妙特性，同时也相信在造物者的心中，惦记着我们的快乐福祉。在“臣服”法则的鼓励下，我们不但能够跳离令人疏离与孤独的个人领域，更能投向万物彼此联结的宇宙怀抱。     即使各有独特的外貌，但是我们的内心世界其实是彼此相通的。换句话说，在另一个真实境界中，我们都是同一主体下的不同分支。然而，我们经常误信“你我之间是彼此独立的”观点，并且认为“你是你、我是我，我们彼此的行为是毫无关联的”。但事实上，这样的错误认知，不但是一个假象，更是一个宇宙大笑话。
     我们真的需要找个时间好好思索一下：我们真的彼此独立吗还是，这只是一个假象如果我们真的彼此互动联动，那么，你还会不择手段地来达成自己的目的吗你还会自私地明取暗夺吗你还会想要单凭一己之力来获得内在的平静与满足吗   
 “ 延伸”的观点   
    在《瑜伽婆私瑟》（The Yoga Vasistha）这部印度古经书中，将我们全体人类比喻为“大海”。当凝望大海时，我们会看到无数的波浪，而每一个浪头都是由海水主体中所延伸出的不同分支。现在，请你在心中假想着每一道涟漪以及每一个波浪之间是彼此独立的。其中，大浪因自己太大而感到恐惧，小浪因自己太小而感到痛苦；有些波浪认为自己太温热，有些则认为自己太凉冷。因为它们相信彼此之间是相互独立的，所以大海中的每一道波浪、涟漪以及洪涛都在担心当它们与海岸相互撞击的那一刻，就是自己生命终结的时候。
     接着，请你再花些时间想象另一个画面。在这个画面中，每一个波浪都极力地将大海推向自己所期待的方向；而且，每当有一道波浪压叠到另外一道波浪时，受到挤压的波浪便会生气地对施压者“提出诉讼”，然后就此拒绝重返大海。请再想象：有两道美丽的波浪彼此结合，结果生出了三道小波浪。然而，因为一股潮汐的涌至，不但将这两道美丽的波浪冲散，连三道小波浪也同遭波及。就在危难来临的此时，三道小波浪中的较大波浪不但没有协助其他兄弟们渡过难关，反而溅泼、冲撞其他两道小波浪。结果你猜它们的下场将如何？此外，请再想象：如果每一道波浪都认为它是一个独立的个体，并且只顾及自己的私利，那么大海的未来又将是何种模样如果每一道波浪都只注重自己，并且将其他波浪视为自己的附庸，那么结局又将如何如果每一道波浪都不顺着潮汐的流向前进，那么它们又将何去何从如果所有的波浪都在风向转变时借机骚动，那么大家的前途又会有着何种的转变？
     因为我们从小就被告知，每一个波浪之内都包含了海水本身，同时也是海水主体的一部分，所以，当我们望向大海时，便自然不会要把每一道波浪视为是彼此独立的个体。然而，我们大部分也都曾被告诫过，自己是一个独立的个体，所以，我们也会自然地认为事实就是如此。但是，为了疗愈自己的内在伤痛，我们必须认清：自己就像大海中的波浪一样，是同一主体下所延伸出的不同分支，而且，就像海浪冲向海岸的结果一样，最后我们都将重新地融入宇宙的主体之中。
     领悟“自己原是宇宙主体的一支”之事实，将有助于你放弃狭隘的自我观点、超越个人专注的议题，以及扩大对生命万物的认知视野。而拥有更宽广的人生视野，将使你更能体会自己深远的真实本性以及宇宙间的真理。此外，当你体认到自己不但不是“一道独立的波浪”，同时还与“辽阔无际的大海”连成一体时，你便能真正地“信赖”造物者的精妙安排。而“信赖”正是让你愿意“臣服”于一切生命机缘的关键。

 第二部分《离婚的心灵法则》

臣服法则 (4) 
    超越自我
    为了真正地信赖造物者的精妙安排，我们必须将目光再次地转向生命的自然运作规则，而且这也是超越自我的唯一方法。“自我”（ego）是我们内在重要的一部分。但必须牢记的是，它的作用仅在于将我们造就成一个“独特的自己”，同时也将我们标明为一个“独立的个体”。就定义而言，“自我”就是“自性”（self），其含义有别于“他物”（other）。而“自性”的组成元素则有“我”（I,me）以及“我的”（my）。“自我”会为了持续掌控一件事物而激烈奋战，同时，它也总是将周遭的事物占为己有，并且设法利用过去的经验来改变自己的理想与崇拜对象。此外，“自我”不但会一直提醒我们来自配偶的各种创伤与欺瞒，同时也会将配偶的狡诈与轻率迅速地显现在我们眼前。当我们被“自我”所设下的迷阵困住时，一切我们曾犯的错误与缺点都将不断地重新浮现心头，而这种困扰的感受，简直就像是一种被迫的自我折磨。我想任何有过这种体验的人，都能证实这项说法。
     “臣服”对“自我”而言是一项困难的工作；而且，对生性恐惧的“自我”来说，“臣服”简直是一种错误。在一个大家都在极力表现差异、独立与强势的社会中，我们经常被教导、灌输的思想是“要积极地为自己奋战”、“要不惜代价证明自己是对的”、“领导者是强势的，而追随者是弱势的”以及“对别人应保持戒心”等等。所以，“臣服”经常被视为一种弱势与愚蠢的象征；并且，我们也相信，如果不为自己积极奋战，我们将无法得到充分的爱情、收入以及与孩子们相处的时间。“全力奋战，否则撤退离开”（fight?or?flight)是“自我”的一种原始反应，它会让我们在“我要报复你”或是“我要回避你”之间作抉择。而这两个选项都具有保护自我免于遭受更大难题的功能。在“自我”的作用下，悲痛、气愤、伤害、背叛、恐惧、偏执、失落以及挫折等消极负面的杂音，将会不断地在你的耳际回响，让你觉得“你是对的，别人是错的”。此时，你也会听到：“事实并非如此”、“这不公平”或是“事情不该如此发生”等各项心声。因为这些声音的从旁簇拥，让你会积极地想要拉近现实情况与自我理想间的差距。此时，如果你选择的是“回避”，那么你的内心将会对自己曾经做过的事情，满怀罪恶感。这个时候，你会听到的声音将是：“我不该做这件事情”、“看看被我伤害的这些人”或是“我搞砸了每一件事”……
    在你的内心之中，除了要与“不满”与“失望”搏斗之外，更要与“这不是我要的生活”、“我真不该这样想”以及“我真不该有如此感受”等陈年悔恨不断冲突。往日一切“对生活的期许”以及“对配偶的期待”都让我们难以“臣服”在各项生命机缘之下。于是，为了保护自己免于伤痛，我们经常选择逃避真实的自我，但是这样的做法反而让我们跌入更黑暗的痛苦深渊。《珍贵礼物》（The Precious Present）一书的作者史宾赛强生博士（DrSpencer Johnson）曾说：“简言之，痛苦就是现实与希望之间的差距。”

 第二部分《离婚的心灵法则》
 
臣服法则 (5)
  
    拥抱未知 
    狄巴克乔布拉博士曾在他的畅销书《成功的七项心灵法则》（The Seven Spiritual Laws of Success）之中写道：     要“捐弃成见”必须先拥有“面对未知”的智慧；要拥有“面对未知”的智慧必须先让自己从“旧有往事”中解脱；而“旧有往事”则是一个从过去情势中所形成的牢笼，只有当我们愿意走出这个牢笼，进入另一个包含各种可能性的“未知领域”，我们才能臣服于现实，与造物者精心创造万物的巧思相通。
     基于对“未知”、“茫然”及“未来”的恐惧，我们无法放下自己的企图心。相反地，我们往往认为，如果能加紧掌控自己的金钱、小孩、情绪与意见主张，就能顺利地掌控自己的世界。在身心受创的时候，我们会自然地产生恐惧与执著的反应，同时更会认为这样的反应是让事情不至于失控的唯一方法。然而，恐惧——以及所有因恐惧而生起的执著，其实才是伤痛与苦难的真正肇因。
     一旦我们愿意让自己“臣服”在现实的环境之下，我们才能体会到解脱的快感。而费尽心思、全力掌控的结果只会为我们换来自我成长的停顿。唯有将肩上的重担放下，我们才能体会到“真我”的力量。换句话说，当我们愿意停止愚蠢地“想将大海推向自己期待的方向”时，我们才能像冲浪者轻松驾驭海浪一般的畅快体验人生。
    “臣服”并不等于放弃自己改变环境事物的企图；其实，它真正的意思是要我们把事情的“结果”交由力量更强大的造物者来决定，让它来安排一切使万物获得最大利益的行动计划。所以“臣服”也意味着：活在当下、不执著未来。     当我认识娜塔莉时，她刚取得硕士学位，并且正忙于从事精神治疗所的筹备工作。当时的娜塔莉终日都在为收入不足的问题而奋斗、挣扎。有一天，