博士  Q : 是的，我经常亲自没有经验。  我不能想起任何。  E : 但是那是你从童年起已经有了的一学

习。  博士  Q : 是的。   

    E : 那是你现下正查究的： 过去风格，过去知识。   

    R : 他的关於没有十分相同的在一种新情势里的意识的初始语句暗示在参照系统方面的变化是催眠

     的就职的一部分， 不是吗？  一新情势，一新参照系统，导致意识的一种改变的状态。   

    E : 是的。   

    R : 理论上，你能以邀请一位病患去sensitively 引起一恍惚完全探索与另一个一起的一指标。  那

    将引进一个相当不平常的参照系统； 它将集中并且固定注意， 然後你马上就走。   

    E : 我已经用那种模式引起恍惚。  它工作。  它是慢的，但是它是   

                             给人深刻印象後期到主题。   

对接受恍惚的被改变的状态的抵抗   

博士  Q : 仍然我关於整个事情感到foreignness。  它仍然有一种不合自然规律 。  我有点儿感觉我的

一部分不愿意接受我所经历，不知为什么的。   

E : 那些是你的话。  正确的陈述是，" 你的部分不知道怎样接受其它部分。 " 新学习不用你的以前的

知识适合。  你怎样接受它？   

博士  Q : 我愿意接受经验当时做notso不接近的一有效一。   

E : 它必须是有效的，因为你它有毛病。  如果它没有效，你将不它有毛病 。  [艾利克森详细说明吓哑

的几次个人经验。 ]  

R : 因此引起使惊呆的经验，这正误会。   

E : 不能理解。   

R : 现下你为什么强调这不能理解？   

    E :  他 [博士  Q]不能理解止痛法怎样在僵直症之外发展。  他不能理解时间的推移。  并且他继

    续测试和测试。  他总是找到相同的回应。  全部结果都同过去经验和知识相反。   

    E : 他仍然是感觉" 不合自然规律。 "  

    R : 那表明他仍然经历改变说明。   

    E : 是的。   

    R : 我使用单字" 误会，"  你谈到"当时 不能理解。 " 在这里有实际的意思的差别吗？   

    E : 是的。  不一" 误会"  但是缺乏理解那留下你被使惊呆和打开。   

    R : 你的通常参照系统被绕过，离开你打开和准备好适合组织建议。   

    E : 是的。   

R : 对於hypnotherapist来说，在一次病患的理解力测验里沿著建筑物或者缺乏建筑物的尺寸听催眠的过

程是非常重要的。  博士  Q的缺乏理解表明 通常有意识那他的下落，习惯的参照系统已经在他在意识的

  外国人领土经历自己的地方被绕过切中要点； 他意识到一" 关於整个事情的foreignness。 " " 这

    foreignness实际上是如此难接受的他的意识的通常的每天的状态找到的恍惚的被改变的状态。   

"膺品"  以及作为合理化的催眠状态的怀疑视野： 在作为一个改变的国家的日常

生活过程中的有创造性的片刻   

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博士  Q : 是的，和我的一部分想要做它是一件膺品的结论，因为那将解释它。  我正不懂装懂。   

E : 但是怎样能你膺品它你不知道发生将要什么？   

博士  Q : 我必须有一种理解它的模式。   

E : 最容易的模式是不理解并且叫它为一件膺品。  那是理解的无效。   

博士  Q : 是的，但是它满足我的对其间的需要。  如果我理解它作为一件膺品，我能下降它。   

E : 你下降它然後不必须学习。  正象博士  哈威被叫一假什么时候他说那些血循环。  没有医生想要理

解。  它是更加舒适思想以致於血没循环。   

博士  Q : 是的，有一次不愿意改变一个知识的系统。   

    E : 并且接受的意愿魔术你考虑它不必。  催眠状态是一个禁止的主题，因为它需要理解。   

    E : "我的部分想要做它是膺品的结论。 "  

    R : 是的， 那是他的老的怀疑参照系统。  给经验贴标签，当时" 膺品"  将是一种将它使合理向

    後进他的老的熟悉的怀疑观点的安全的模式。   

    E : 但是他不能， 并且他一直测试和测试。   

    R : 因此这是有怀疑关於催眠的现象的意见的那些人的问题。  他们试图把他们的新催眠的经验放

    入他们的老的唯理主义的参照系统。  为了支援他们的老的观点，他们正否认他们的活著经验的现

    实。   

    E : "我必须有一种理解它的模式。 " 唯一易受到他的意见" 膺品，"  因此他必须测试它，直到假

    的解释没适合。   

    R : 你将说这是在连续统一体的怀疑末端上的在催眠状态里的过去的一代人的很多研究人员的问题

    吗？  他们试图适合他们没的现象， 理解进典型本质上相信催眠的现象的第19 世纪的唯理主义的

    参照系统是膺品： 只" 促进的指示，"  扮演角色，或者什么不。   

    他们不能理解非常真正的斗争， 我们全部经常从事熟悉地使我们的世界观稳定， 依次必须给那被

    经常在我们内建立的新让路。  当新涌现进我们的意识(罗西，1972)时 ,它经常作为一次威胁经历。  

    这实际上是对我们的更老的参照系统的一次威胁，这现下必须给新让路。  这是更新自己的意识的

    恒定的斗争的本质。  真实转变在旧之间新通常接受改变说明： 一个梦，恍惚，沈思的空想， 启

    发的片刻， 有创造性时刻在我们通常观点一会儿悬挂什么时候的日常生活新能变得明白在我们的意

    识内。   

    E : 毁坏一魔术师行为他向你解释他做怎样如果。  你已经使外国人参照系统筋疲力尽并且把它放

    进普通的参照系统。   

    R : 催眠的现象在到支路允许我们的一个外国人参照系统里，这是确切的事实对我们的普通的参照

    系统的限制， 恍惚我们能做事情，我们通常不能处理我们的每天的自我意识。  如果你使合理离开

    " 外国人"  质量，你失去恍惚的被改变的状态的效力。  真的吗？   

    E : 是的。  最最好方法对" 不理解"  在叫它一" 膺品。 " 它是一条容易的退场门和理解的无效。   

    R : 你将说许多研究声称支援催眠状态作为一种一理解的无效改变的状态的怀疑意见。   

    E : 嗯嗡嗡声。  它一" 膺品，"  因此我能下降它。  我不必再运用智力。   

R : 这在科学方面使我想起那种难的情势，特别是心理学，在那里基本上新的洞察力只能使具体化， 我

们能重新规定或者扩大我们的某些事情是什么的意见。  弗罗伊芳德给我们深深对了解性别的力学，他只

可能以兑换，扩大，我们的性的定义做。  以相似模式你能保持恍惚的视野作为 改变以扩大说明只我们

改变的定义说明包括那些做白日梦,空想,沈思,启发的时刻,等等的熟悉行为,与改变的国家的种类一样。  

即使根本移动的片刻一个人观点或者参照系统现下被确定为改变说明。  为这实际上有很多理由， 因为

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 人们在这样的有创造性的时刻期间一会儿被在僵住症的姿势过程中冻，他们在做梦和生幻觉时被固定。  

在强烈的内部工作的身体活动和片刻之间好像有一倒转的关系。  那是为什么人们在恍惚的更深的状态期

                               间通常安静和不动。   

在学习催眠状态过程中的困难   

E : 你知道人类行为是什么。  不熟悉是不可接受的，除非你能使它非常神秘。   

博士  Q : 那解释许多事情。   

E : 我知道你能从过去经验做止痛法。  我不思考博士  罗西知道它 ，但是他能看见你做它。   

博士  Q : 我不知道什么使我为止痛法，或许我读的事情测试。  E : 因为你已经失去感觉，你必须查明

某些事情。   

    R : 你不有意识意识到你失去感觉 ，但是在你里的某些事情知道并且促使你们测试。   

    E : 针刺如此容易被在这个国家接受 ，因为做是如此容易的。  任何人能把一根针放进某种点。