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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (18)
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以及人的世界。他们是息息相关的。对此人们无法逃避。当他毁坏自然的时候，他就是在毁灭他自己。当他杀害别人时，他就是在杀害自己。你的敌人不是他人而是你自己。与自然，与世界这样去和谐相处，自然会带来一个不同的世界。

给学校的信，1983年11月15日- 唯有学习
学习带来人与人之间的平等

通过观察，也许你能够比从书本学到的更多。书籍对于学习一门学科来说是必须的，无论它是数学，地理，历史，物理或者化学。书籍将那些科学家，哲学家，考古学家等等所积累的知识印制在纸张上。人们在学校里，通过学院或大学，如果你足够幸运地能够进入大学的话，所学到的这些积累起来的知识是从很久以前便开始的，通过很多个时代所收集起来的。有大量来源于印度，古埃及，美索不达米亚，希腊，罗马的知识，当然还有波斯。

无论在东方还是西方，对于拥有一份职业或任何工作来说，无论它是机械性的，还是理论性的，实用性的或者需要你用脑去发明的, 知识都是必需的。这些知识带来了大量的技术，特别是在二十世纪。还有所谓的圣书的知识，吠陀，奥义书，圣经，古兰经和希伯来的经书。有宗教方面的书籍也有实用方面的书籍。书可以帮助你拥有知识，富有技巧地做事，无论是作为一个工程师，生物学家或是一名木匠。

在任何学校里，特别地说在这些学校里，我们中的大多数都在获取知识和信息。这就是到目前为止学校存在的目的，获取大量的信息，关于外面的世界，关于天空，为什么海是咸的，为什么树会成长，以及有关人类，他们的解剖结构，大脑的结构，等等，也有关于你周围世界的，自然界，社会环境，经济学，等等很多很多。这些知识是绝对必需的，但知识总是有限的。无论它将如何地演变，知识的收集永远是有限的。学习是获取这类各种学科知识过程的一部分，这样你才能拥有一份职业，或工作，也许它令你愉悦，也许那只是环境或社会需要强迫你接受的，尽管你可能不怎么喜欢那类工作。

正如我们曾说过的，你能够从观察中学到很多——观察有关你的事情，观察鸟，观察树，观察天空，繁星，猎户星座，北斗七星，这夜空的星。通过看，你就能学到东西, 不仅去看你周围的事, 也去看别人, 他们如何行走, 他们的姿势, 用语, 穿着。你不仅观察外部的东西，你还观察你自己，为什么你思考这个或者那个，你的举止，你的日常行为，为什么你的父母要你做这做那。
你在看, 而没有抵触。如果你在抵触, 你就不在学习。或者你得到某些结论，某个意见你觉着是正确的，并坚持不放，你自然就不再学习了。自由对于学习来说是必需的，好奇也是，你想要知道你或别人为何用某种方式行为处事的感觉，为什么人们会生气，为什么你感到烦恼。

学习非常的重要，因为学习是没有止境的。比如，学习为什么人们相互残杀。当然，书上有种种解释, 解释所有这些心理上的原因，为什么人们有某种特殊的行为方式，为什么人们是暴力的。所有这些都在各种书里被那些知名作家，心理学家等等人解释过了。但是你所读到的不是你。如果你观察自己，你是怎样的，你如何行为处事，为什么生气，嫉妒，为什么沮丧，你将学到比书本上告诉你的要多得多的东西。

但读一本关于你自己的书比观察自己更容易。大脑习惯于从外部的行为和反应里去收集所有的那些信息。你难道不觉着被指导，被别人告诉应该怎么做会更舒服吗？你的父母，特别是在东方，告诉你应该和谁结婚并安排这场婚姻，告诉你应该从事什么事业。所以大脑接受了这种容易的方式，但容易的方式并不一定是正确的方式。

我在想你是否注意到没有人还再喜欢他们自己的工作，可能除了少数科学家，艺术家和考古学家。一般普通人很少会喜欢他所作的事情。他被社会，被父母，被赚钱的渴望所驱使。所以要通过非常非常仔细的观察来学习，观察外在世界，即你之外的世界，观察内在世界，即你自己的世界。

看起来有两种学习方式。第一种是先通过学习获取大量的知识，然后再从知识出发去行动。这是我们通常所作的。第二种是去行动，去做，然后在行动中学习；而那也变成了知识的积累。实际上二者是一样的——从书中学习和从行动里获取知识。二者都是基于知识，经验；而正如所说的，经验和知识一定是有限的。

所以老师和学生都应该去发现什么是真正的学习。例如，你可以向一个古鲁来学习，如果他的确是健全的——一个理性的古鲁，而不是一个赚钱的古鲁，不是那些想要通过他们那些杂七杂八的理论去获取名声和奔走于各个国家来聚敛财富的古鲁。去发现学习是什么。在今天，学习正在变得越来越像是一种娱乐。

在一些西方的学校里，学生们甚至上完中学都还不知道如何去读和写；而当你学会如何读和写，并学习各种科目，你又成了彻头彻尾的平庸的人。你知道平庸这个词意味着什么吗？它词根的意思是登山走了一半，却从不去到达山顶。那就是平庸，从不渴求卓越，自己的最高的潜力。学习是无限的，没有止境的。

那么应该从谁那里学习呢？从书本吗？从教育者那里吗？也许是通过观察，如果你心灵聪慧的话？目前，看起来都是从外部世界学习的。你在学习，积累知识，并基于那些知识来行动，建立你的事业，等等。如果你向自己学习，或者更准确的说是通过观察你自己，你的偏见，你的固有的结论，你的信仰，如果你观察到你的思想的微妙，你的粗俗，你的敏感，那么你自己就成了教师和学生。于是你的内心不再依赖任何人，任何书和任何专家。
如果你感到不舒服，或得了某种疾病，你当然要去找一个专业人士，那很自然，也是必须的。但对某人的依赖，无论他是多么的优秀，都会妨碍你认识自己, 了解你真实的样子。而了解你真正的样子是非常非常地重要，因为你所是的存在造成了这个社会，它是那么的堕落和不道德；在这个社会里，那么多的暴力在传播；这个社会又是那么的具有攻击性，每个人都在追求他自己的某种成功，他自己某种形式的满足。学习你自己所是的，不是通过另一个人而是通过观察你自己；不是谴责，不是说“这样很好，我是就那样的，我无法改变”，然后继续老样子。当你不带任何形式抵抗和反应地观察自己时，正是那个观察本身就在行动。就像火焰一样它将愚蠢和幻想燃烧殆尽。

所以学习是重要的。一个停止了学习的大脑将变得呆板。就像被拴在柱子上的动物，只能在绳子——那条绑在柱子上的系绳——允许的范围里活动。我们中的大多数都拴在我们自己的某个柱子上，一根看不见的柱子和一条看不见的绳子。你在绳子的范围里游走，它是那么的有限。就像一个人整天想着自己，他的问题，他的欲望，他的快感和他喜欢做什么。你们都知道这种对自己无休止的关注。它是非常非常有限的，而正是这个局限滋生了各种形式的冲突和痛苦。

那些伟大的诗人，画家，作曲家，从不满足于已有的作品。他们永远在学习。在你通过考试和参加工作之后，不要停止学习。在学习里，特别是在对自己的学习里，有着巨大的力量和活力。学习，观察，不要留下任何没有被你翻开过的角落，看你自己。这就是从你自己的局限中解脱出来。这个世界被这种局限分成印度人，美国人，英国人，俄国人，中国人等等。由于这些局限，而又产生了战争，成千上万的人被杀害，产生了残酷和痛苦。

所以教育者和被教育者都在学习，这里用的是这个词更深刻的含义。当两者都在学习的时候，这里就不再有教育者和被教育者了；有的就只是学习。学习将心灵和思想从名望，身份，地位中解脱出来。学习带来人与人之间的平等。

给学校的信，1983年1月1日- 全心投入的承诺
少数人该如何对待多数人？

不满并不一定会通向智慧。我们多数人都有一些不满，对多数的事情都不满。我们或许拥有金钱、地位，在世上拥有某种名望，但这个不满的小虫总是存在着。你拥有的越多，你想要的就越多。满足感永远不会被满足。不满就像一个火焰，无论你给它多少，它总是要吞噬更多。很奇怪，满足感是那么容易被暂时抚平，然后你抓住它不放，尽管它很快就会消逝，那个想要更多的感觉又回来了。这似乎是从一个对象到另一个对象的无休止的追逐，无论在生理上还是在心理上。“更多”是不满的根源。度量之火要么导致厌腻、冷漠和疏忽，要么导致一种更加广阔深入的探寻。

在探寻中，满足不是目标。探寻是它自身的源泉，它绝不会被扑灭，绝不会因为任何满足而忘记自己。这火焰永远不会被任何外在或内在的成就窒息。我们多数人都有一颗微弱的火焰，它通常会被某种形式的获得窒息，但是为了让这微弱的火焰热烈地燃烧，“更多”这个度量必须完全终止。只有在那时，这火焰才会烧掉所有的满足感。

作为教育者，我还关心着另一个问题。我不可能拥有一所完全属于我自己的学校。我在学校里有很多同事，其中一些非常聪明——我并不是站在一个优越的立场在说，其他人则不同程度地有些迟钝，尽管他们都受过所谓的良好教育，拥有学位，等等。也许我们当中有一两个人在试图帮助学生理解智慧的本质，但是我觉得，除非我们所有人联合起来共同在这个方向上帮助学生，那些对此漠不关心的教师就会扮演妨碍者的角色。这是我们少数几个人的问题。在教育中心，这种情况多数时候都会存在。

因此我的问题是——让我重申一次，我并不是在以一种优越的态度在说——我们少数人该如何对待多数人？我们对他们的回应是什么？这是一个在我们生活的所有层面都必须面对的挑战。在所有形式的政府中，都会有少数和多数的分歧。少数可能关心全体人民，多数则关心他们自己特定的渺小利益。全世界都存在这样的事，它也发生在教育领域。因此，对于那些没有完全投入到智慧与善的绽放中的人，我们要如何同他们建立关系？还是说一切问题其实只是一个问题——唤醒学校里所有人内心的火焰？

当然，专制的态度会毁掉所有的智慧。服从感觉只会引起恐惧，而恐惧必然会毁掉对智慧真正本质的理解。那么，权威在学校有什么位置呢？我们必须研究权威，而不仅仅是声称不要权威，只要自由。我们必须研究它，就像研究原子一样。原子的结构是有序的。服从、追随、接受权威，无论是盲目的还是清醒的，都必然会带来混乱。服从导致了权威，服从的根源是什么？当一个人处于混乱和困惑中的时候，社会就会变得彻底混乱，正是那个混乱创造了权威，就像历史上经常发生的那样。恐惧是接受权威的根源吗——因为内心的不确定、不清晰？那么每一个人都在促成权威的出现——让它告诉我们应该做什么，就像所有的宗教、派别和团体中发生的那样。这是古鲁和门徒永恒的问题，他们在相互毁灭。追随者变成了下一个领导者。这个循环一直都在重复着自己。

我们正在共同研究，在真正的意义上，研究权威的根源是什么。如果我们每个人都看到，它就是恐惧、昏庸或某种更深的因素，那么在语言或非语言层面上共同研究它，就有了重要的意义。在研究当中，或许会有一种思想的交换，和对权威根源的无声观察。于是那个研究本身就开启了智慧之光，因为智慧没有权威。它不是你的智慧或我的智慧。我们少数人或许深刻地看到了这一点，没有任何幻觉。而我们的责任就是，无论我们在哪里——学校里，家里，或在官僚政府中——就让这火焰烧到哪里。它没有固定的住所，它总是与你同在。

给学校的信，1983年1月15日- 远见
理想滋生冲突

我们的大脑是非常的古老的。它们通过无数的经验、事件和死亡得以进化。人类大脑的发达已经持续了数千年了。它多才多艺，永不停歇，生活并运转在它自己的记忆和焦虑里，充满了恐惧、不定和悲伤。这是个周而复始的循环，它活在其中，相伴着短暂的快感和不停的活动。在这个漫长的过程中，它一直在制约着自己，形成自己的生存方式，调整自己以适应环境，只有极少数物种能做到这一点，混杂着仇恨和友爱，杀戮别人的同时试图寻找一种和平的生活。它被过去的无数行为所塑造，并永远在修正自己。但是，这个回报与痛苦的基本运行结构却几乎没变。这个制约的大脑试图塑造外部的世界，但内在地，它一直延续着同样的模式，即总在区

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症状是心灵的语言——心语！

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