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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (13)
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个主要的事实在那里的话，还会有比较存在吗？教师能在自己内心消除比较的痛苦吗？我们的整个文明都建立在内在和外在的等级比较中，它否定了深刻的友爱。我们能否从我们的心中消除更好、更多、愚蠢的、聪明的，这整个的比较思维？如果教师了解比较的痛苦，那么在他的教学和行动当中，他的责任是什么呢？
真正了解了比较的痛苦，一个人就会从智慧中行动。

给学校的信，1980年2月15日 - 奖励和惩罚
基于奖惩的活动会导致冲突

在所有这些信中，我们一直都在指出，教育者和学生之间的合作是他们双方的责任。合作这个词意味着一同工作，但是如果我们不能将相同的眼睛和心灵投向相同的方向，我们就不能一同工作。相同这个词，正如我们正在使用的，决不意味着没有差别、符合，或者接受、服从、模仿。在互相合作、一同工作当中，学生和教师需要一种本质上基于友爱的关系。在建造房屋的时候，玩游戏的时候，投身于科学研究的时候，或者为了理想、信仰或某种个人或集体利益而共同工作的时候，大多数人才会进行合作。或者他们会围绕一个宗教或政治权威来合作。

为了学习、了解和行动，教师和学生之间的合作是必要的。双方都参与其中。教育者或许懂得很多学科和事实，但是如果没有友爱的品质，向学生传达这些东西的过程就成了他们之间的斗争。我们不仅关心关于世界的知识，也关心对自身的认识，包括学习和行动。教育者和学生双方都投入其中，所以这里面没有权威。要了解自己，教育者既要关心自己也要关心学生。在这种相互合作以及对它的反应中，你开始看到自己的本性，那些思想，欲望，执着，认同等等。每个人都作为对方的镜子在起作用，每个人都在镜子中密切观察自己。因为正如我们早就指出过的，相对于收集事实，把它们以知识的形式储存起来以作为行动的技巧，心理上的自我了解要重要得多。内在总是战胜外在。这一点必须被教育者和学生清楚地理解。外在没有改变人类，外在的活动——现实中的革命，对环境的控制——并没有深刻地改变人类，改变他的偏见与迷信。在内心深处，人类依旧持续几千年以来的样子。正确的教育就是要转变这个基本的状况。当教育者真正领会了这一点，尽管他还要教授一些课程，他主要关注的一定会是“你”和“我”内在灵魂的彻底革命。

这就涉及到正在学习、了解并行动的双方，他们之间合作的重要性了。它不是团队精神，或家族精神，或认同于一个团体或国家。它是对我们内心的自由探索，而没有知道者和不知道者之间的障碍，那是最具毁灭性的障碍，特别是在自知这件事情上。在这件事上既没有领导者也没有被领导者。当这一点被充满友爱地完全理解，学生和教师之间的交流就会变得容易、清晰，而不仅是语言层面上的。友爱不包含强迫，它从来都不是晦涩的，它是直接和简单的。

说过了所有这些，如果你们双方都在学习，你们的头脑和内心的品质是怎样的呢？有没有一种改变，不是因为被影响，或仅仅因为受到刺激——那可能会带给你一种改变的假象——而引起的改变？刺激就像毒品，它将逐渐消失，而你会回到原来的地方。任何形式的压力或影响都以同样的方式起作用。如果你在这些情况下行动，你就不是真的在学习和认识自己。基于奖励、惩罚、影响或压力的行动必然会带来冲突。事实就是如此，但是很少有人会看到这个事实，他们或者放弃，或者说在一个现实的世界上它是不可能的，它是理想化的，某种乌托邦的观念。但它不是，它是非常实际和可行的。所以不要被传统、保守的人或那些坚信“改变只能从外部到来”这个错误观念的人阻碍。

在你学习和了解自己的时候，会产生一种建立在明晰之上的不同寻常的力量，它能够抵挡一切当权者的胡言。这种力量不是一种抵抗，或自我中心的固执或意志，而是一种对外在和内在的勤奋的观察。它是友爱和智慧的力量。

给学校的信，1980年3月1日 - 交流
交流就是相互学习

你来到这些学校里，带着自己传统的或自由的背景，有纪律或无纪律，服从或犹豫或不服从，反抗或顺应。你的父母对你或严格或放任。一些人或许感到责任重大，另一些人或许没有感觉。你来到这里，带着所有这些麻烦，你有着破碎的家庭，犹豫或坚定，追求自己的方式，或者胆怯地默认而内心却在反抗。

在这些学校里你是自由的，你年轻生命的所有扰乱都开始活跃。你想要属于自己的方式，但是世界上没有人能够拥有自己的方式。你必须非常真切地理解这一点，你不可能拥有你自己的方式。要么你学会通过了解和理智去适应，要么你被新的环境制服。理解这一点是非常重要的。

在这些学校里，教育者会耐心地讲解，你能够和他们讨论、对话，看看为什么有些事情需要去做。当你生活在一个由教师和学生组成的小型团体中，你们之间有一种和睦、友爱的良好关系以及敏锐的相互理解是必要的。没有人喜欢规则，特别是在一个今天的自由社会中，但是当你和成年教师理解到，不只是在口头和理智上，而是用你们的心理解到——某些纪律是必需的，规则才会变得完全没有必要。纪律这个词已经被权威们破坏了。每一种职业都有它自身的纪律和技巧。纪律这个词来源于“弟子”，它的意思是学习。是学习，不是遵守，不是反抗，而是了解你自己的反应和背景，它们怎样限制了你，以及如何超越它们。

学习的实质是没有固定点的持续运动。如果这个点成了你的成见、你的看法和结论，而你从这个障碍出发，那么你就终止了学习。学习是无止境的，持续在学习的心超越了所有的知识。所以你是在这里学习，和交流。

交流不只是语言的交换，无论他们的表述有多么地清楚明白，它比那深入得多。交流就是相互学习，相互理解。而当你对某些琐碎的或没完全想清楚的行动采取了一个确定立场的时候，交流就终止了。

当你年轻的时候，你会有一种去适应的冲动，以便不脱离你的环境。了解适应的本质和内涵会带来它自己特有的纪律。请记住，当我们使用纪律这个词的时候，学生和教育者双方都处在一种学习的关系中，而不是坚持和接受。当这一点被清楚地理解，规则就变得不必要了。当这点还不清楚，那么规则不得不被制定。你或许会反抗规则，反抗别人要求你做什么或不做什么，但是当你很快理解了学习的本质，规则就会全部消失。是那些顽固的、自我坚持的人带来了规则——你应该如何，你不应该如何。

学习不是出于好奇。你或许对性好奇，那种好奇是基于快感，基于某种兴奋，基于别人的态度。这也适用于饮酒、吸毒和抽烟。而学习要远为深入和广阔。你学习宇宙万物并不是因为快感或好奇，而是因为你和世界的关系。我们根据社会的需要或个人的爱好，将学习划分为不同的种类。我们不是在谈学习什么，而是那种乐于学习的内心品质。你可能会学习如何成为一个好木匠，一个园丁或一个工程师，当你熟练掌握了这些技术，你就使自己的心狭隘化，成了一个能够以某种模式娴熟运作的工具。这就是通常所说的学习，它提供了某种经济上的安全，也许那就是你想要的一切，所以我们创造了一个满足我们需求的社会。但是有了这种特别的学习品质——它并不是强调要学什么，那么你就拥有了这样的一个头脑和这样的一颗心——它拥有无限的活力。

纪律不是控制或征服。学习意味着注意，也就是勤奋。懈怠的心从来不会学习，如果它是肤浅、冷漠和平庸的，它只是在强迫自己接受。一颗勤奋的心是在活跃地注视、观察，永远不会陷入二手的价值和信仰。一颗处在学习之中的心是一颗自由的心，而自由需要学习的责任。陷入自身观点，固守某种知识的心或许会要求自由，但是这个自由的意思是表达自己个人化的态度和结论——当它受到阻挠的时候，它就会迫切要求满足自己。自由没有满足的感觉。它是自由的。

因此当你来到这些学校，或者去任何学校的时候，都需要这种柔和的学习品质，并伴随一种巨大的热情。当你真正充满了深情，你就是在学习。

给学校的信，1981年11月15日 - 教育自己
要了解我们的形象需要自我觉知

每一种职业都有它的纪律，每一个行动都有它的方向，每一个想法都有它的目的，这就是人类心灵陷入的循环。作为已知的奴隶，这颗心总是试图在已知的领域中扩展知识、行动和思考，去追求自己的目的。所有学校都把纪律作为一套思想和行动的框架，而最近几年出现了对于任何控制、约束或节制的反叛，这导致了各种形式的放纵、无度，和对快感不顾一切的追逐。没有人尊重别人，似乎所有的人格尊严和深刻的正直都丧失了。数十亿元被花在毒品上，花在破坏身体和心灵上。这种完全的放任已经成了被尊重和认可的生活模式。

为了培养一颗善良的心，一颗能够将全部生活作为一个整体来感知的心，一颗完整的因此是善良的心，我们所有的学校必须要有某种纪律。我们必须共同来理解“纪律”和“规则”这两个受到厌恶或鄙视的词。

要学习，你就需要有注意力。不光要用耳朵听，还需要一种对那些话的内在领会。要学习，观察是必需的。当你听到或读到这些陈述的时候，你必须专心致志，那不是因为受到强迫，或任何压力，或对回报的期望。纪律意味着学习，而不是顺从。如果你想成为一个好木匠，你必须学会使用正确的工具去处理不同种类的木材，并向一位熟练的木匠学习。如果你想成为一个好医生，你必须学习很多年，了解身体的所有事实，它的很多机制以及治疗方法，等等。每一种职业都需要你尽可能了解更多。这种了解就是积累关于它的知识，并尽你所能地熟练运用。

纪律的本质是学习。学习一个人为什么要按时吃饭，为什么要在适当的时间休息等等，就是学习生活的秩序。在一个混乱的世界中，有很多政治的、社会的甚至宗教上的困惑，我们的学校必须成为培养智慧的有秩序的地方。学校是一个神圣的地方，所有人在那里学习生活的复杂性和它的简单性。

因此学习需要专心和秩序。纪律绝不是服从，因此不必担忧或反对这个词。文字在我们的生活中已经变得非常重要了。“上帝”这个词对大多数人来说变得格外重要，或者“国家”这个词，或者某个政治家的名字，它是政治家的形象。上帝的形象已经被思想和恐惧构建了数千年。我们就生活在头脑或灵巧的手制造的形象中。要学习这些你接受或自己建立的形象，需要自我觉知。
教育不只是在学习学术课程，也是在教育你自己。

给学校的信，1981年12月15日 - 效率
效率本身不是一个目标

学校是一个学习的场所，因而它是神圣的。寺庙、教堂和清真寺不是神圣的，因为它们已经停止了学习。它们相信，它们拥有信仰，而那完全否定了学习这门伟大的艺术。学校，就像这些信件所写给的这些学校，必须完全致力于学习，不仅要了解我们身边的世界，最主要地，还要了解我们人类是什么，我们为什么会有这样的行为和复杂的思想。

学习是人类的古老传统，不仅是学习书本，也学习人类精神的本质和结构。因为我们忽视了这点，于是世界变得混乱，恐怖、暴力和所有残忍的事情都在发生。我们把世界上的事看成首要的，而不是我们的内在。如果内在不被了解、教育和改变，它就会一直战胜外在，无论外在的政治、经济和社会方面组织得多么好。这是一个被很多人遗忘的事实。我们总是试图在政治、法律和社会等方面为我们所处的外在世界带来秩序，而内在我们是困惑的、不确定的、焦虑的和冲突的。没有内在的秩序，对人类生活的威胁就会一直存在。

我们所说的秩序是什么意思？在最高的意义上，宇宙并不存在混乱。大自然，无论对人类来说有多可怕，总是有秩序的。只有在受到人类干预的时候，它才会变得混乱。似乎只有人类自有史以来就处于不断的斗争和冲突之中。宇宙有它自身的时间运动。只有当人让自己的生活变得有秩序时，他才会了解永恒的秩序。

为什么人类会接受和容忍混乱？为什么无论人类一旦碰触什么，那里就会变得腐朽、堕落和混乱？为什么人类会拒绝自然的秩序，风、云、动物与河流？我们必须了解什么是混乱，什么是秩序？混乱本质上是冲突、自相矛

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症状是心灵的语言——心语！

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