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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (11)
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些学校里，教师能完全投入到这种艺术中去吗？

给学校的信，1979年8月15日 - 文字
文字妨碍真实的感知

最伟大的艺术就是生活的艺术，它比人类用大脑或双手创造的任何东西都伟大，比所有的经典和它们的神明都伟大。只有通过生活的艺术，一种新的文化才会产生。实现它是每一位教师的责任，特别是在这些学校里。这种生活的艺术只能来自于完全的自由。

这种自由不是一个理想，一件最终要发生的事情。自由的第一步就是最后一步。重要的是第一步，而不是最后一步。你现在做什么远比你将来某个日子做什么重要。生活就是这个刹那发生的事情，不是想象的刹那，不是思想虚构的东西。因此重要的是你现在走出的第一步。如果这一步是朝着正确的方向，那么整个生活就会对你敞开。正确的方向不是朝着一个理想，一个预设的目标。它和现在正发生的事情是分不开的。这不是哲学，不是一套理论。它正是哲学这个词的确切意思——对真理的爱，对生活的爱。这不是你到大学里去学的东西。我们是在每天的生活中学习生活的艺术。

我们靠文字生活，文字成了我们的监狱。文字对交流来说是必要的，但是文字从来不是事物本身。事实不是文字，但是当文字代替了事实，文字就成了首要的。当对事物的描述——我们崇拜的符号，我们追随的影子，我们紧抓的幻象——成了代替事物本身的事实时，你可以观察到这个现象。文字、语言塑造了我们的反应。语言成了巨大的力量，我们的内心被文字塑造并控制。民族、国家、上帝、家庭等词汇携带着它们所有的联想包围着我们，于是我们的心灵变成了文字压力的奴隶。

提问者：如何避免这样的情况呢？
克：文字绝不是那个东西。妻子这个词绝不是那个人，门这个词并不是门。文字妨碍了对事物或人的真实觉察，因为文字携带着很多联想。这些联想实际上就是记忆，它们不仅扭曲了视觉上的观察，也扭曲了心理上的观察。于是文字妨碍了观察的自由流动。例如“首相”和“职员”这两个词。他们描述的都是职务，但是首相这个词带有强烈的权力、地位和重要性的含义，而职员这个词则会产生不重要、地位卑微和没有权力的联想。因此，文字阻碍你将二者都作为人来看待。我们大多数人内心都存在着根深蒂固的势利。看到文字对我们的思维产生了什么样的影响，无选择地觉知它，就是学习观察的艺术——不带联想的观察。

提问者：我理解你说的话。但联想的速度是如此之快，在你意识到它之前，反应已经发生了。有可能阻止它吗？
克：这难道不是一个错误的问题吗？谁要去阻止它？是另一个符号，另一个文字，另一个想法吗？如果是的话，那么你就没有看到文字、语言奴役心灵的完整意义。你知道，我们带着情绪使用文字，它是情绪化思考的一种形式，除了技术性词汇的使用之外，比如在数字或计量中，这样是精确的。在人类的关系和活动中，情绪扮演着重要的角色。被思想制造的形象支撑的欲望是非常强大的。形象就是文字、图案，它们紧随着我们的快感和欲望。因此，我们整个的生活方式都在被文字和与之相关的联想塑造着。将这些作为一个整体，看到它的全部过程，就是看到思想如何妨碍感知这个事实。

提问者：你是说没有文字就没有思考？
克：对，差不多是这样。请记住我们是在谈论生活的艺术，学习它，不是要记住文字。我们是在学习，不是我来教导，而你成为一个愚蠢的门徒。你在问是否存在没有文字的思考，这是一个很重要的问题。我们全部思考都是基于记忆，而记忆是基于文字、形象、符号、图像，所有这些都是文字。

提问者：但是一个人记住的不是文字，它是经验，带有情绪的事件，一个人或场所的画面。文字是次一级的联想。
克：我们正在用文字描述所有这些东西。文字毕竟是一种符号，用来指示已经发生或正在发生的事情，用来表达或唤起什么。如果没有这整个的过程，还有没有思考？有，不过它不该被称为思考。思考意味着记忆的延续，但是感知不是思想的活动。它实际上是对文字、符号、形象以及它们的情绪化缠绕这整个运动的本质的洞察。整体地看待这些，就是给予文字一个恰当的位置。

克：思想导致分裂，因为它本质上是有限的。整体的观察意味着没有思想的干涉，没有作为知识的过去的阻碍。此时观察者就不存在了，因为观察者是过去，而这正是思想的本质。

提问者：你在要求我们停止思想吗？
克：如果我们可以指出的话，那又是一个错误的问题。如果思想命令自己停止思考，它就制造了二元性和冲突。这正是思想引起分裂的过程。如果你真正理解了这个真相，那么思想自然就停息了。然后思想就拥有了自身有限的位置。思想就不会再像现在这样掌管生活的整个领域了。

提问者：先生，我知道这需要非同寻常的注意力。我真的能拥有那种注意力吗？我能拥有足够的认真，对此投入我全部的能量吗？
克：能量能被分割吗？能量被消耗在谋生上面，在拥有一个家庭上面，也用在认真领会正在说的这些话上面。这都是能量。但是思想使它分裂，所以我们将很多能量用在谋生上面，而很少用在其他方面。这种生活的艺术就是没有分裂的艺术。这就是完整的生活。

给学校的信，1979年9月1日 - 智力
学习“你自己”这本书

我们为什么要接受教育？也许你从来没问过这个问题，但是如果你问的话，你的回答会是什么？有许多关于接受教育的必要性的理由，论证它是合理的、完全必要的和正常的。通常的回答是为了得到一份工作，拥有一个成功的职业，或让自己的双手或头脑变得灵巧。重点还是在于让自己有能力去找到一个好的、有利可图的职业。如果你智力上不够聪明，那么你双手的技能就变得很重要。据说教育是必要的，它是为了维持社会现状，为了符合由所谓的当权派（无论是传统的或超现代的）所设定的现有秩序。受过良好教育的头脑有能力出色地收集几乎任何主题的信息——艺术、科学等等。这个博学多闻的头脑是学者化的、专业化的和哲学化的。这种博学是极受赞赏和尊重的。如果你在学习中勤奋、聪明、反应敏捷，这种教育将确保你有一个光明的未来，它的光明程度取决于你在社会中所处的的位置和环境。如果你在这种教育结构中没有那么杰出，你就会成为一个劳动者，一个工厂工人，或者你不得不在这个非常复杂的社会的底层找到一个位置。这是我们通常的教育方式。

教育是什么？教育本质上就是学习的艺术，不仅从书本上，而是从生活的全部运动中学习。印刷文字已经变得极为重要。你在学习别人的想法、观点、价值观、他们的判断和种种数不清的经验。图书馆比拥有图书馆的人更加重要。人自己就是图书馆，他却认为自己通过不断地阅读在学习。这种信息的累积，就像电脑一样，被认为是在培养高素质的、完善的头脑。然后还有了那些根本不读书的人，他们相当鄙视那些读书的人，他们沉浸在他们自我中心的经验与自以为是的看法中。

认识到所有这些之后，完整心灵的功能是什么？我们所说的“心灵”是指所有的感官反应，情绪（那和爱完全不同）和智力上的能力。我们现在给予智力超乎寻常的重要性。我们说的“智力”是指逻辑推理的能力，无论是清晰的还是不清晰的，客观的还是主观的。智力及其思想运动导致了人类社会的分裂。是智力在语言上、民族上、宗教上划分了世界，划分了人和人。智力是全世界人类退化的首要因素，因为智力只是人类条件和能力的一部分。当这个部分被赞美，被崇拜，被赋予荣誉，当它占据了全部的重要性，那么你的生活，也就是关系、行动、行为，就会变得矛盾和虚伪。于是焦虑和愧疚就产生了。智力有它的位置，例如在科学当中，但是人类不光利用科学知识获取利益，而且也生产武器，污染环境。智力能够看到它自己的活动，这些活动在导致退化，但是它却完全没有能力终止自身的衰退，因为本质上它只是一个局部。

我们曾经说过，教育是学习的实质。学习智力的本质，它的控制力，它的活动，它巨大的能力和它的破坏性力量，就是教育。不是从书本上，而是从对周围世界的观察中去学习思想的本质，思想正是智力的活动，不带理论、偏见和价值观地去学习正在实际发生的东西，就是教育。从书本中学习是重要的，但比这重要得多的是学习“你自己”这本书，因为你就是所有的人类。读这本书就是学习的艺术。整个人类都在那里：各种机构，它们的压力，宗教的强加和教条，他们的残忍，他们的信仰。所有社会的结构就是人们和他们的贪婪、野心、暴力、快感、焦虑等等之间的关系。这一切就在那里，如果你知道怎么去看的话。

这本书不在远处，也不是隐藏在你心里。它在你的周围，你是这本书的一部分。这本书会向你讲述人类的故事，它需要在你自己的关系、反应、观念和价值标准中被阅读。这本书是你存在的核心，而学习就是非常细心地阅读它。这本书会告诉你过去的故事，过去是如何影响你的理智、感情和感官的。过去在影响着现在，并根据此刻的挑战修正自己。人类就陷在这种时间的无尽运动中。这是人类的局限。

这个局限一直是人类永无休止的重负——你的和你兄弟的。哲学家、神学家和圣人们接受了这个局限，他们允许了这种接受，并且在充分利用它。或者他们提供了逃避，逃到神秘经验、神明和天堂的幻觉中。教育就是这样一门艺术，去学习这个局限性，学习如何脱离它，学习从这个重负中获得解脱。有一种摆脱它的方法，那不是逃避，不是接受现有的事实，不是对局限的回避，也不是对它的压抑，而是局限性的溶解。

当你读到或听到这里，觉知你是否在以智力上的能力听或读，还是带着专注的关心？全神贯注的时候没有过去，只有对正在实际发生的东西的纯然观察。

给学校的信，1979年9月15日 - 暴力
比较是暴力的一部分

教育的责任是培养新一代的人类，让他们的精神和内心从痛苦、焦虑和辛劳中解脱出来，而我们总是倾向于忘记或忽视这一点。这是一个神圣的责任，不应该为了自己的野心、地位或权力而轻易地将它放到一边。如果教育者感受到这样的责任，它的伟大、深刻和它的美，他就会发现教育学生的能力，以及保持自身能量的能力。

这要求极大的勤奋，不是时有时无的努力。正是这种深远的责任将会点燃那使他成为一个完整的人和一个伟大教师的火焰。因为世界正在迅速地退化，这些学校中必须有这样一群教师和学生，他们为了使人类产生根本性的转变而投身于正确的教育。正确这个词不是一个看法、评价或智力创造的观念，它指的是全然的行动，其中所有自利的动机都停止了。正是这个巨大的责任，教师和学生对此的关注，驱逐了那些自我延续着的问题。不论心智是多么的不成熟，一旦你承担了这个责任，这个承担就会带来心灵的绽放。这种绽放就发生在教师和学生的关系当中。它不是单方面的事情。

在读这些的时候，请付出你全部的注意力，感受这个责任的紧迫和强烈。请不要将它转变成一个抽象的概念，一个想法，而是去观察实际的事实，在阅读过程中正在实际发生的。

几乎所有人一生都在渴望权力和财富。有了财富的时候，就会有一种自由的感觉，然后我们就去追求快感。对权力的欲望似乎是一种本能，它表现在很多方面。它存在于牧师、古鲁、丈夫或妻子身上，或一个学生对另一个学生的行为中。这种对支配或屈从的渴望是人类的局限，它或许是从动物遗传而来的。这种侵略性和对它的屈从把生活中所有的关系都破坏了。这是有史以来就存在的模式。人类将它和它带来的所有冲突和痛苦作为一种自然的生活方式接受下来。

从根本上讲，它牵涉到量度——多或少，大或小——这本质上是比较。你总是拿自己和别人比较，拿一幅画和另一幅比较。在较大和较小的权力之间，怯懦和好斗之间也存在比较。这种对权力、地位和财富的不断度量几乎从一出生就开始了，并且持续终生。它在学校、学院和大学里受到鼓励。它们整个的分数制度就是在赋予知识以比较的价值。当甲被拿来和聪明、漂亮、自信的乙比较，正是这个比较毁灭了甲。这种破坏的表现形式有竞争、模仿，符合乙的模式。这有意或无意地引起了敌对、妒忌、焦虑，甚至恐惧。

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症状是心灵的语言——心语！

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