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强迫症咨询 >> - 从痛苦中找回生命中的礼物 (20)
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- 。记得我告诉过你，在这世界中，我们想要什么就可以得到什么。如果我们未能拥有一
些东西，那是因为我们不是真正想要它——我们更想要别的东西。结果证明我们宁可死也不肯爱。”
“这太疯狂了！”
“是的！”老师同意彼得的看法，“如果每人光只有一种人格要处理，就已经够困难了。可是真相是，每个人内在至少有
二十九至三十种主要的人格情结存在，像这样——”
“情结？那是什么？”玛丽插嘴问。
“有点儿像是每一个主要人格都会有几个次人格。大部分的人格都是在一岁半时左右形成，至于次人格可能会在稍晚形成
。以后我们会再讨论这些。我只是想提出这个观点：每一个人格都在追寻爱，然而每个人格都是被不会接受爱的小我所设计出
来的，因此人格会去追求它所认为的爱。也就是说它会追求一种有条件的接纳或拒绝形式的注意力，爱我或恨我都好，只要别
忽视我就好！”
“什么！你是说我们全有精神分裂症或什么毛病吗？”
“这对你而言是个新观念吗？彼得，我的意思是，我们全都按照自己想象中的有效方式来追求爱，然而我们的思想充满了
分裂及怀疑。战士的第二大原则是：‘心中不允许有任何怀疑的空间’。”
“看吧？！”彼得粗鲁地推推我，“我早就告诉过你不会是‘要超前就非得有头脑不可’。”我不理他，继续看着究主。
“怀疑是不真实的，听从怀疑的声音永远都是不合理的。现在你可以确定的是，走在这条道路上一定会有所不定。你可以
把这个不确定性当做是坠入恐惧的机会，而开始对发生的事情产生怀疑，或是你可以把它看做是一个增长自信心的机会。当你
选择自信，怀疑就不会存在。这时单纯的思想才能出现。”
“差别在哪里？”毕佛莉问。
“单纯的思想——是来自于你本质的思想——具有激励性、直觉力、创造力或是本能性。为了继续你的教育，你最好学会
多多依赖单纯的思想，进而帮助你了解你个人的过程，以及帮你回溯记忆所未及的过去。要了解，你个人的记忆是被小我所统
治的，这点十分重要。”
“这听起来太棒了。”大嘴巴彼得又插嘴了，“那么你如何分辨自己是在运用直觉，或是在胡乱编造呢？”
“练习！彼得先生，练习，再加上耐心。你愈是去练习运用你的直觉，你愈是能够与直觉搭配，你愈是能去搭配，你就愈
能信任它，而你愈信任它你愈能看见生命过程的美妙之处。不仅是看到自己的过程，也了解世界的过程——甚至更超越的部分
。”
“过程究竟是什么？”薇薇安问。
“过程是所有显化能量的交互作用；没有任何事情是在你个人过程之外发生的。因此宇宙才能运用发生在你身上的每一件
事，来促进你对真理的体验。通过过程，所有的道路都指向爱。”
“我很迷惑，不过这并不是新闻了。”彼得叹气，看看大家。我在心中怒骂：“废话！”并且躲开他的视线。
“那么你是在试图去理解——你在思考。”老师回答他，“重点在于记住个人全责性到底指的是什么。一个人如果不是与
整个世界有直接的联系，个人又如何能影响世界呢？”
“你的意思是告诉我，当你告?甘乃迪，那些公司倒闭、失去客户是他的责任时，你是认真的吗？也就是他个人对金钱的感
受，居然会使那些大公司垮台！”
“对。”老师简单地回答。
“你知道这听起来多么荒谬，是吗？”
“只有对那些心智狭隘的人才是如此。战士明白没有任何事是在他自己之外的。大多数人所谓的谦卑，只是小我企图在说
服我们，人太渺小而不足以影响自己周遭发生的事物。甘乃迪是可能让公司关门倒闭的，因为他有那么大的力量——你也一样
。现在，关键在于要运用力量来帮助自己而不是惩罚自己！在此，你单纯的心智可以鼓舞你明白：在你所见到的所有事物中，
你自己是很重要的一部分；无论你选择什么，都会影响到整体。”
“可是为那些倒闭了的公司工作的人呢？只因为甘乃迪害怕银行存款增加，他们就失业了！”
“他们也是跟着甘乃迪一起在作选择，要知道没有任何人是单独选择的。”
“可是怎么会有人想要选择失业呢？”
“可能与甘乃迪想要有金钱困境一样类似的理由。”究主平静地回答，然而彼得仍然无法信服。
“你是说，我可以阻止这世界所有的麻烦——战争与疾病——如果我去选择的话？”
“基本上是的，如果你的愿望够深入。记得吗？甘乃迪告诉过我们：当他在潜意识处理过有关父母及金钱的关系之后，他
的客户就增加了！还有，在你释放掉对女人的恐怖想法之后，你与洁西的感情就改善了。”究主所说的是在我缺席三星期之中
所发生的事。“在一个月当中，你已经见到，当内心作了新的选择之后，外在的世界也跟着有好多的改变。而这些只不过是处
理到潜意识而已——等到更深入无意识时，你再看看吧！”
“对，可是在班上所发生的许多事，可能只是巧合而已。有许多的改变又消失了。例如，甘乃迪——他在处理自己的问题
之后，客户是有增加，可是下一周人又不见了。”
“只有当你用你对自己的看法，也就是用你的自我概念来看待时，这才会是一种巧合而已。至于客户又不见了，是因为他
只清除了潜意识中的一个部分，并没有清除所有的问题。甘乃迪选择了宽恕，因此生命中有了正面的改变。如果别的问题出现
，只意味着他必须做更多的宽恕。我们只处理了他潜意识中一个小小的部分，可是你看看只是那小小部分处理之后的效果；如
果你能找到比潜意识还深入的一个部分，那个支持战争和苦难的部分，那会有多大的效果出现。彼得，你甚至还不曾为自己冒
过险，因此你还看不见自己对全世界的影响力。首先，你必须开始去记起你是谁。”究主开始移向白板画圆圈，就像池塘中的
涟漪一般。在中间的圆圈，他写一个大G（代表天赋礼物），第二圈中写下了：“选择”，第三圈是“伤害—痛苦”，第四圈“
罪恶感—谴责”，外圈则是“角色、职责、还债”。
“这是我设计出的一个大模型的简图。基本的了解是：我们诞生在这世上时都满载着美妙的天赋礼物、才华及奇迹。人原
始的意图就是把我们的天赋礼物送给每一个人。例如，”他指着正中间的圈子，“这是你来时所要送出的天赋礼物之一。可是
为了某些理由，你并没送出这份礼物——你选择不给出。”他再指向第二圈，随着说明，不断地一个一个地指点着。
“礼物之所以不给出，是由于有伤害，逼迫人去觉察到隔阂的感觉。隔阂使我们以及我们所爱的人都感到痛苦。我们看着
我们的家人，觉察到他们的痛苦，于是就自觉到要负起责任——我们有了罪恶感，觉得自己有改善情况的义务。这时我们就承
接了角色与责任，企图想抵消罪恶感。即使是现在，我们也没考虑要给出天赋的礼物，即使我们记得要给，罪恶感也让我们觉
得不配给出。所以很讽刺地，我们活在角色及职责中。因为我们不想去面对罪恶感，因此就以谴责的形式把罪恶感转嫁给其他
的人。前一分钟你还很难过，因为你认为自己把痛苦带给家人，下一分钟你又说这不是你的错——是你父母的错，或是这世界
的错。”
背负罪恶感还债
“抱歉，我不懂。”玛琳说话了，“你说的好像是：我不再爱妈妈，而且把痛苦带入她的生命，因此我很有罪恶感，所以就用
特定的方式来行动，以补偿这一切。可是内心里，我还是在责怪她，认为是妈妈先不爱我的——这就是你的意思吗？”
“基本上是的，可是你错过了一个重点。当你选择不给妈妈爱时，你内心先感受到痛苦，然后才开始看到妈妈心中的痛苦
。”
“嗯，我不相信那会是真的。可能有几次是那样子，可是我确定有好多次，是她先情绪不好，再发作到我头上。我是相信
全责性，可是她也必须对她的行为负责呀！”
“像这种情况，可以有好几种方法来处理，玛琳，”老师建议，“然而现在我所能提供的最简单的方法，就是人没有任何
借口不去给出爱。一旦不给出，就造成了隔阂，在过去几个星期中，我们已经做了很多处理来证明这一点。我们也看见爱的选
择——不论是通过宽恕、慈悲、幽默，不论是什么，都可以解决任何问题。”
“可是你必须明白一切先由自己开始。假定你看见你妈妈在痛苦里面，因为她没感受到你所要送给她的爱；当你看见她痛
苦时，你很难过，因此你就会作出某种行为，好让她能减轻她的痛苦，以及罪恶感。你故意行为偏差，好让她可以打你出气—
—像这样子，你就可以抵消你的罪恶感。你也许可以让自己变成一个安静的乖女儿，好让妈妈没有负担，甚至变成超级帮手，
或是以其他的形式来达到这个目的。你选了行为偏差这种方法，可是当她打了你，她的痛苦并未消除。没有人感到好过些，事
实上，你们两人都更加难过。某些时候，罪恶感深重到令人难以承受，因此你想要把罪恶感从身上甩掉，猜猜看这会落在谁的
头上？亲爱的老妈！你从来不曾明白的就是：谴责老妈只会让罪恶感更加根深蒂固。只要看看结果就知道：你仍然在谴责妈妈
，你仍然感觉很难过。”
“可是她那里又该怎么说呢？她根本不用打我的呀！”
“你愈是用你理性的意志来将你的谴责合理化，证据愈是充分，你就愈有谴责她的权利——全是妈妈的错。你有充分的理
由证明：她打了你！是她的不好！”
“可是她真的有打我！”
“好，告诉我，她为什么打你？”
“可能她很气馁吧。那时医生诊断说她得了癌症，必须卧病在床，可是……”
“等一下，”老师切入，“气馁通常代表我们感觉得不到某些东西而不高兴，对吗？”
“我必须想想，”玛琳回答，就停下来思考。过了很久她终于回答了，“好，气馁意味着我们得不到某些东西，或是某些
事情没有依我们所想的发生。”
“好，那么你妈妈所得不到的是什么，什么事没有依她所想的而发生？”
“她很沮丧，”玛琳解释，“她老是病恹恹的，没人知道是什么缘故，她开始失去希望了，我想。”
“好，如果她有希望，她就该没事了？”
“嗯，她还是有癌症，可是……对，她会快乐一些。”
“如果她有了希望而且比较快乐，她还会这么想打你吗？”
“我明白你想指出什么了，可是她失去希望又不是我的错——她凭什么发作在我头上？”
“为什么要如此防卫？”究主在逗她，“注意你所选用的字眼， - 本文引用地址：http://www.xlzxs.net/qiangpozheng/qiangpo_9707.html
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