弃了工作，可以说完全同外部世界断绝了联系。在她的幻想

中，她感到世界是一个在空中漂浮悬挂的圆球，而她自己则

像一个奇形怪状的卫星围绕着这圆球飞旋。她说：

           让我从幻想中回到现实世界并非易事，然而他 （荣格）

      却成功地做到了这一点。我不明白是什么原因、什么力量使

      他的治疗在我身上产生了这种结果。但我认为，最重要的是

      他那坦率、坚定而自信的个性使我感到：我有生以来第一次

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  　　　荣格：神话人格

   ２０６

      接触到一个真正的男人，其他的人则只不过是活着的幽灵。

      其次，在我看来，他让我清楚地意识到，在我的内心世界里

      有一个魔鬼支配着我 （以后荣格把这个魔鬼叫做阿尼姆斯

      —— 它表现了父亲的一切本性）。我相信一切都应尽善尽

      美，可无论在哪一方面，我父亲并不是一个出类拔萃的人。

      这也是我的精神备受困扰的原因之一。我丈夫远不能使我

      称心如意。我的写作并不顺利，我怕怀孕，担心孩子发育不

      全、智力迟钝。我对爱情还不怎么理解……荣格仿佛成了我

      的父亲，他更能宽容人，更令人感到可亲。事实上，我压抑

      着的对父亲的爱，已经完全转移到了他的身上。糟糕透顶的

      是：我知道，荣格对此已经察觉。他一定颇为不安。可有趣

      的是：我从来没有收到过他寄来任何治疗费帐单。（《荣格：

      人与神话》，第 ３１８—３１９页。）

      布罗姆亲自采访的另一位病人安娜 ·玛利亚 （她要求不

要透露他的真名）则回忆说：在接受荣格治疗的过程中，荣

格在许多方面都给她留下了深刻的印象。她回忆自己当年的

基本症状是神经性厌食，同时还伴随失眠、注意力不集中等

许多症状。此外，还表现出早期同性恋的倾向，而 “这使她

的母亲大为震惊。”安娜称自己的父亲是伦敦的一位富翁，金

钱对他来说算不了什么，他能够不惜一切代价地为女儿治病。

在荣格之前，安娜 ·玛利亚已经接受过几乎所有传统的治疗，

病情却丝毫没有起色。最后，经人介绍，她母亲带她来到荣

格的诊所。在哪里她发现：正是在荣格的治疗下，她的病渐

渐痊愈了：

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                                      荣格的世界性地位与影响　　　

                                                                      ２０７

           他给我的印象是极有感染力并有罕见的洞察力。他能

      一眼看透我的内心，甚至指出了当时深深折磨着我的性幻

      想。这使我分外惊奇。我从性幻想中感到的并不全都是痛

      楚，它们确实也给了我极大的满足。不过他用那种丝毫不拘

      束的气度和谈吐，使我消除了羞涩感。他同我谈话非常自

      然，就像对一个朋友。一切都非常随便，这令我喜欢。我曾

      经遇见过不少医生，总数多达一个兵团。对我来说，这些医

      生虽然无可指责，但他们已经职业化，总是一本正经。而荣

      格在我处于困扰和深受病痛折磨的情况下，却能坦率待人

      并具有强烈的同情心……我的所有顾虑慢慢消逝了……

      作为经验丰富的心理医生，荣格当然能够发现：坐在他

面前的病人，是一个对母亲产生了固恋的病例。为了使病人

意识到这一点，他要病人记录下她在一段时间内做过的所有

梦，以便将它们作为一个连续的系列予以分析。玛利亚发现，

荣格迅速便揭穿了她通过欺骗手段来掩盖内心真实的种种做

法。她变得心慌意乱，面临着痛苦的抉择：

           当他 （荣格）让我相信，我确实完全被置于我母亲的控

      制之中时，这对我无异于晴天霹雳，因为在这个世界上，我

      爱母亲远胜于爱任何人……我顿时得到某种解脱。我感到，

      仿佛一种障碍已被摧毁，我充满激情的生命开始像潮水一

      般奔泻……但我的母亲却因此很不高兴……她想把我带

      走，中止治疗，但没有达到目的。我开始进食，我的病情显

      然大有好转，这一点是她无法否认的。

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  　　　荣格：神话人格

   ２０８

      玛利亚还回忆说：在整个治疗过程中她做过许多梦，这

些梦进一步证明了荣格神话原型的理论。她特别提到，随着

病情逐渐好转，她感到自己体内最深层最核心的部位受到某

种东西的骚扰。就在这时，她做了一个以前从未做过的梦。这

个梦非常可怕：一座形状像女人乳房的山，正其大无比地向

她伸展过来，她被这座山吞没了……惊醒后的第二天，她向

荣格讲述了这个梦。荣格立刻明白，这个梦与 “大地—母

亲”这一神话原型有关。他问病人，以前是否读过任何有关

大地母亲的神话，安娜回答说没有。于是荣格鼓励她继续梦

想 “非同寻常的事情”。

      “在此后的一周内，有三个晚上，这个梦反复出现，不过

梦境并不完全相同。在第一个梦中，我感到自己被吞入女人

的一对巨乳之间；在第二个梦中，我被巨乳紧紧地拥抱；在

第三个梦中，我在丰满、柔软的一对巨乳之中重新出世、获

得再生。”这时，病人自己给自己提出了这样问题—— “我在

荣格的治疗下，正在重新获得新的生命吗？”

      玛利亚后来获得了痊愈，她重新开始了在英国文学的学

习，并且摆脱了对母亲的依赖。她回忆说：“正是荣格用某种

类似炼金术般的神奇手段，唤醒了我长期处于麻木状态中的

生命活力—— 我的确曾属于过去，但那决不是我 自己。”

 （《荣格：人与神话》，第 ２６０—２６３页。）

                        三、荣格的世界性声誉

      荣格的世界性声誉是缓慢而稳步地建立起来的。从坎培

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                                      荣格的世界性地位与影响　　　

                                                                      ２０９

尔编辑的 《荣格年表》中，我们可以勾勒出一个大致的轮廓：

           １９０８年，赴维也纳参加国际精神分析学大会，在世人的

      瞩目下，强有力地建立起自己在精神分析同行中的形象和

      地位。

           １９０９年，接受美国克拉克大学的邀请，和弗洛伊德一同

      赴美讲学，传播了他在语词联想、情结等方面的研究和发

      现。

           １９１０年，再次出席国际精神分析学大会并出任国际精

      神分析学学会的终身主席，成为这一新兴领域中仅次于弗

      洛伊德的 “亚圣”，但后来因为与弗洛伊德发生分歧而辞去

      这一职务。

           １９１２年，应美国福特翰大学邀请，再次赴美讲学。

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