4.所有的梦都有意义吗？
    是的。
    一个梦尽管看起来似乎很不重要，但它必定也具有某种特殊的意义。梦多半根源于深藏的原因，而不被梦者醒着时知晓。
    但有些梦在醒后回忆，似乎能清晰地显出原因来。这方面的例子很多，比方那些能减轻或夸张晚上单纯的身体需要--饿、口渴、火屋里太冷太热--的梦。然而，即使是这种梦都具有比乍看之下更深一层的意义。潜意识关于对目前的意识状态反击而表现出少许故事。这些故事可能是根源于过去发生的经验。
    例如：一个人梦见自己被困在沙漠里，口干得快要死了。他感到非常剧烈的痛苦。在恍惚中他面前看到远处的地平线上有个人。他确信那是个女人，将会给他水喝，但他似乎走不到那边。于是他醒来了，觉得口很渴。
    这个人在上床前就感到相当口渴了，所以梦见自己困于沙漠之中是可以预期的，他的身体状况刺激这个梦的产生；但是潜意识也透露一个较不明显的细节；他走不近的女人可能代表他的母亲、妻子或甚至所有平常女人。对于梦者，这个梦的意义是"他追求一个女人，毫无结果，而她掌握着他生命力不可缺少的某个东西。"
    他的梦被完全地解析以后，我们自然能发现他真正需要的并不是水了。

5.为什么我们以象征的事物做梦？
    我们以象征的事物做梦，正如儿童学着以象征事物来说话。
    许多父母鼓励它们的孩童用"孩子话"来描述身体器官或生理上的自然功能，有些行为和事物--譬如毁灭和性器官--是父母所厌恶的，至少谈到它们的时候会令他们产生厌恶的感觉。
    孩童使用语言是相当自由的。父母为了怕将来产生困窘，乃教导孩童使用同义语或道德话，来表达他真正的意指。他们叫孩童用相当"私底下"的语言去谈论某些事物。
    我们的梦也是基于同样原因而使用象征事物的。当我们熟睡时，潜意识里想说出一切的冲动被意识上什么都不能说的压力克制着。结果出现了一种所谓的"秘密语言"（如孩童的道德话）。
    并不是所有能让人觉知的梦都以故事或意外事件的形态出现。有时我们可能只梦见单独的影像或事物，而非进行的事情。构成梦的内容物可以只是对办公室建筑物的观点、一个坐在手提箱上的男人、一双鞋子、或者一支医院里的温度计。
    在这一类的梦里，我们只是将许多观念凝聚成一个。这个单独的影像好比一张极为简短而不带情感的电报，却记载着非常复杂而有趣的事件。换句话说，电报的主要意义还需要专家翻译。对于这个潜意识设法要呈现洱海凝聚着的意念，分析的功能就是翻译出它的意义。
    做梦的时候，潜意识能够把自己加上各种伪装、以便音区它真正的意义。它可以重叠几个事件于一时。所以个人经验中相距多年的事件斯在同一时刻出现了。在特殊的梦里，人物与事件的腔调可以有别的事物取代，结果那些对我们非常重要可能显得极为平常。但实际发生的或许恰是这一方面呢！
    潜意识上可用双关语隐藏真正的意思，而不被洞悉。在日常的语言里，我们随时可以发现这种方式的应用。
    从某个观点来看，一个梦就像某个遥远的地方找到的一块骨头。一般人找到它的时候，只会猜测它可能属于一只巨大的动物。但如果是一位史前动物血痂，他就会立刻认出它是某种古生恐龙的左后腿骨的一部分。他也可能从这个线索构想出整只恐龙的形貌。
    同样地，精神分析家如果能得到病人的合作，往往能从一个梦了解很多，甚至完成某些工作。

6.每一个梦都建立在某种愿望上？
    按照弗洛伊德的看法，这个问题的答案是肯定的。她说："在梦里，本能的愿望被完全取代。"并且认为没有例外。
    他指出，孩童的梦通常是单纯的，但都是愿望怎样透过梦的媒介而获得满足的例子。成人的梦自然复杂些，欲望也并不那么明显。
    有些人会回忆起自己曾在梦中挨了一顿鞭子，受到处罚，被恐吓，或极为苦闷的经验。他们一定要问：究竟梦的愿望是什么？
    即使是这种梦，弗洛伊德仍然认为必定有某个愿望秘密地泄露了，这个愿望要求的是良心的安宁，而不是一种本能的快乐。证据是：这个人心理的某部分正设法要谴责或批评梦者自己不该有这种被禁止的愿望。解析了这种梦以后，埋藏的愿望被找出来了，于是我们就能清楚地知道为什么打击他的是惩罚梦或痛苦梦。
    法国有句俗语说："没有任何枕头回避一个清楚的良心来的柔软。"另外一个广泛被知道的比方是：当一个人有罪恶感时，他会睡不好。不愉快的梦使我们感到有罪的良心要那些违反社会的愿望付出代价的方法。

7."幻想"（daydreams）有意义吗？
    是的。
    正常人有了幻想之后，便随时会造成行动。幻想的方式可以作为科学家努力发现的泉源，可以激发诗人或艺术家的灵感，可以给商人新的买卖主意，或带给家庭主妇烹调的构想。在某些人与朋友相处的时候，它还可以提供一些宜人的笑话，正常人决不会在幻想过程中失去真实感。
    心理症患者却很容易在幻想中觅食。对他们来说，幻想变成可以替代做某件事情，而不只是"带引"行动或制造闲话的形式。患者在幻想里成为享乐的角色。而幻想本身就是个满足的目标。他的幻想代表他对某个事物所希望的样式。幻想成为真实的代替。
    詹姆斯*瑟柏（James Thurber）写了一部著名的小说，名叫"沃尔特*米蒂的秘密生活"（The secret life of Walter Mitty）。这个小故事提供了这些幻想的好例子。米提心理上想自己变成英伟的海军统帅，著名的外科医生或精明勇猛的步兵军官。
    心理症患者的情绪问题与它的特殊幻想之间，有直接的关系存在。

8.梦可以让非专业的人分析吗？
    人有了梦以后，就有很多人是这想分析它。这些人并不总是够得上资格。即使在目前，我们也很容易找到一个自愿帮助我们解梦的朋友。尽管他的解释似乎颇有道理，但不过是表面上看起来好像正确罢了。
    有见识的一般认识常能了解某些梦的象征意义；但他们了解的范围有限，并且往往只是--并不全然--代表同样的事物。除此以外，还有许多其它的象征未被了解。这些象征局限于个人化的性质，使得人们只能暗中探索；而要跟随在梦者对特殊象征的自由联想之后，才能发现它们。这项工作必须要受过专门训练的人才能进行。梦的表面意义有时可以被熟知精神分析的人正确推测到；但其内层涵义几乎都能逃过这一类的分析者。而对梦者具有特殊意义的正式这个内层涵义。
    让一个非专业的人解析某人的梦，即使他是站在最友善而愿意帮助的立场，也会造成不良的后果。他会拼命强调不是重心的地方，这样容易鼓励梦者全神贯注在与他的真正问题无关的观念上。
    弗洛伊德曾经在某个时期这样批评道："有时雪茄就只是雪茄而已。"这是针对那些太轻率或缺乏知识的解析的警告。

第四章 治疗病人的人

1.美国有多少精神分析家？
    在美国，受过医学训练的精神分析家有个最大的团体，就是"美国精神分析家协会"（American Psychonanalytic Association）。约有一千名会员。属于这个协会的分析家都相信弗洛伊德的学说。但也有相当数目的同类分析家（具有医学基础的）与这个团体没有关联。（见下述"所有精神分析家在原理上的看法一致吗？"一节）。
    比较如下：
    约有一万二千名精神科医师加入"美国精神医学协会"（The American Psychiatric Association）。
    "美国心理学协会"（American psychological Association）有一万八千名心理学家。依照估计，约有六千名美国的心理学家没有加入这个协会。
    按美国医学协会（American Medical Association）的统计，二十万以上的医生从事各种身体治疗的工作。

2.所有分析家本人都被分析过吗？
    是的。
    这有两个重要理由。
    头一个是：分析有个特别的性质，即是分析家必须对一切治疗过程的结果保守秘密。这是的学习分析的方式大异于其他各种医学课程。因此要在学生面前实地证明精神分析方法上并不可能，学生只好借分析自己来学习技巧。
    第二个是：分析家必须十分客观地接近病人的问题。他得保持情绪上完全脱离病人的困扰，要完全做到这一点，唯一的方法就是压制自己不清向心理困扰是的思想和行为。除非透过自我分析，否则无法做到这一点。
    基于上述的两个原因，精神分析家必须先被分析过，然后才能够开始分析别人。

3.所有分析家都能胜任工作吗？
    不是的。
    精神分析家是所有医学专家里在治疗的胜任程度上差异最大的。
    有的分析家也许喜欢治疗男性病人，有的或许治疗女性病人较能得到成功，有的可能处理特殊问题--诸如"有创造力的人"、"酒鬼""自卑感强烈的人"，--较能成功。至于其他的分析家也各有其擅长的一面。
    可资信任的分析家们在能力上的差异是特殊性较明显于一般性。

4.精神科医师（Psychiatrist即精神医学家）和精神分析家有什么区别？
    精神医学（Psychiatry）是医学上关于心理失常的诊断及治疗的一门。
    精神分析是心理治疗的一种。它的方式着重于对心智和情绪问题的特殊讨论。
    精神科医师是一位医师。她除了接受通常的一颗教育外，还要接受至少三年的心理治疗教育和训练。在可以操业以前，他最少还得有两年精神治疗的实际经验。这经验往往是在医院里得到的。
    精神分析家接受了心理治疗的一切训练，此外，还得多用四年到六年的时间去熟悉精神分析不可或缺的特殊技巧。在这段期间内，他自己一定要被分析过。
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