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寂寞弗洛依德
2008-05-27 11:12:20 作者:
华人心理咨询网
来源:
精神分析,心理分析,弗洛伊德,分析心理学
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寂寞弗洛依德
和一个20多岁的朋友聊天的时候,提到弗洛依德,她居然从来没有听说过。我很惊讶。她问了身边的同龄人,喜滋滋地说,“他们也都没有听说过”。弗洛依德逝去也不过60多年,竟然已经不为人知。借用福柯的术语,写作小文来“知识考古”,以纪念寂寞的弗洛依德。
一
弗洛依德当然有过不寂寞的时候:1910年国际精神分析协会成立之时,弗洛依德大名已经传遍欧美。门下弟子众多,贤者有阿德勒、荣格等,各擅所长。弗氏高高在上,高视阔步,俨然开山立派,成就一代宗师。然而,这段最美好的时光持续很短,高峰之后迅速开始跌落低谷。
就在1910年的前十年,弗洛依德出版《梦的解析》,根本无人问津,自命受过科学训练的人当然不会相信解梦这样的无稽之谈;就在1910年的前五年,他发表《性学三论》。这回倒是引起轩然大波,攻讦和指责一下子把这个医生变成了洪水猛兽;就在1910年之后不久,精神分析学派宣告解体,各大弟子纷纷自立门派;就在1910年之后10年,弗洛依德出版《超越快乐原则》,开始在无意识研究的荒原上探索;就在1910年之后20年,他又出版《摩西与一神教》。当时他已经因为“种族”的关系遭受纳粹焚书迫害,并以80高龄去国逃亡。可是,《摩》因为推断犹太“圣人”摩西实际上是埃及人而使他在同族人和朋友中也陷于彻底的孤立。
从一名医生开始起步,研究治疗神经症的方法,接着提出了其独特的形成原因,并分析人的精神世界,进而分析社会群体的心理,分析整个人类文明的走向,弗洛依德的研究横跨医学、心理学、政治学、社会学、哲学范畴,他的一生刚勇猛进,从未在自己取得的成就面前徘徊止步,如同离弦的箭,始终在思想的空间孤独的飞。
二
思想卓越者的孤独,当然是可以想见的,弗洛依德所说的更是人所意识不到的东西——“无意识”——人们怎么能够相信。弗洛依德说,无意识对于人的决定作用大大高于我们的想象,那里有着人类种族的遗传记忆、也有一个人童年经验的碎片。它们被压抑着却又时时谋求发泄,现实生活中的失语、梦、神经症等就是它们外露的标记。人们既要谋求快乐,又要在现实中趋利避害,当不能妥协的时候就造成了痛苦或者心理疾病。只有当被认识到之后,当被压抑的无意识被意识到之后,人才能够真正洞悉自己的秘密。进而,甚至整个人类社会发展也如同个体人一般,早期的、童年的发展,决定了后来的进程。
宗教正是人类社会的神经症之一
。
无意识的提出只是一种假说,是根据一些外在现象而进行的大胆假设,弗洛依德也承认,它不可能被大脑解剖学所证实。尽管他精致地区分了本我、自我、超我,然而在生理上并没有一一对应的部位。在基因技术越来越深究人的生理组成的时候,对人的心理却依旧不能做解剖的实证。然而,这却丝毫不妨碍无意识的运用,运用这个范式来推导出宏伟瑰丽的思维殿堂。从根本上说,任何一种科学,都是我们认识世界的工具。而弗洛依德在这里无疑为我们提供了一把锋利的手术刀。
弗洛依德的思想如果归结为一句话,就是认识无意识。因为这句话,他跻身于古往今来伟大的哲学家行列。人们认识世界,试图给繁复的世界以清晰可见的归纳和理解。近代科学把偶然性从自然领域逐出,黑格尔等的历史研究又把偶然性从历史领域逐出,弗洛依德则把偶然性甚至从人的精神领域逐出。没有偶然,只有必然;没有不可理解的事物,只有没被认识到的东西。
三
和弗洛依德同时代的爱因斯坦也提出了独创的学说,在物理学领域启发革命。不过,爱因斯坦幸运的是,至少他的学说不会有很多误解或者简单运用。然而,弗洛依德就不同了,在他这里,任何人都可以说上一两句。说性么?说梦么?谁没有过?谁没有做过?因此,似乎谁都可以按照自己的经验来加以判断、裁决,谁都可以在没有付出卓绝的精神思索之前就发言,正所谓无知者无畏。弗洛依德当时面对种种责难的时候一定觉得有口难言吧?这种状况,就好像后来受弗洛依德很大影响的弗洛姆写《爱的艺术》时,首先就要说明爱的确是艺术,虽然每个人都在爱,却未必真正懂得爱。
同样的困境在社会科学领域很容易发生,经济学、政治学无不受着众多庸人之见的指手画脚。弗洛依德的“性”学说尤其激起了人们的兴趣,可是遗憾的是,这种兴趣往往不是流于浅见,就是失之轻佻;甚至有弗洛依德的传记学者还在那里分辨说,弗洛依德本人的性生活其实十分严谨,这简直是从何说起了。马克思曾经引用感叹,我播下的是龙种,收获的却是跳蚤,甚至到了晚年痛苦地表示自己不是马克思主义者。寂寞的弗洛依德一定也要感慨说,我注重的是脐上三尺的无意识,可是人们却总轻易就想到脐下三寸去了……
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