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两百万岁的自性 (20)
2008-05-27 07:39:57 作者:
华人心理咨询网
来源:
精神分析,心理分析,弗洛伊德,分析心理学
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但安德鲁较敏感,身材较瘦小,而且较少
攻击性。在他们还是孩子时,约翰便很快学会了利用自己
的身材和较强的体力来威胁安德鲁,他几乎毫不掩饰他看
不起他的哥哥这个事实。另外,约翰一直是他们的父亲最
喜爱的儿子,当这位老人身亡之后,约翰对于安德鲁继承
了农场而不是他继承农场深感不满。更使他感到雪上加霜
的是,他认为安德鲁完全不应该拥有这个地位。和约翰不
同,安德鲁是非常赞成“绿色种植”的:他不喜欢在地里
使用化学制品,对动物的机械化畜牧也漠不关心。相反,
约翰则提倡利用一切最新的科学发明,使之达到最大的效
益和最高的产量,因为他的父亲给他在农场里留下了一份
权益。
那么,这种家庭冲突对梦者来说意味着什么呢?加里
很爱他的父亲而相当害怕他的叔叔,但他不得不承认有些
时候他的父亲似乎误入歧途,而且农场在财政上确实在趋
向衰退。当他的父亲和叔叔之间因吵架而怒气发作时,加
里又常常就在现场,后来他逐渐感觉到他的叔叔在争论中
正逐渐占上风。然而,他的父亲却顽固地拒绝退出他的主
导地位。过去,在这两个人吵架期间加里保持沉默不语,
但他越来越觉得他应该介人进来支持他的叔叔约翰提出的
某些主张。加里对于这种介人可能会给他的父亲带来的影
响深感忧虑,因此在他的梦中表现出对此深感矛盾。
这个梦显然代表了梦者的这种矛盾心理。仿佛他认识
到,若站在他叔叔这一边,实际上就是杀害他的父亲。那
把标有英国内战时期的剑反映了在这个家庭内部和在梦者
的精神内部发生的战争的性质。自我瘫痪无力和无法介
人,这可以归咎于每个人在快速眼动睡眠期间所体验到的
实际的瘫软无力,但也可能象征着在醒觉的现实中加里在
面对他的两位长辈的冲突时所体验到的情绪上的瘫软无
力。
这个梦是在告诉他,如果他想通过采纳他叔叔的态度
来解决这种冲突,他就必须做好准备去杀死他实际的父亲
和他的内心深处的父亲(即与他父亲的态度和人格相一致
的他自己的那一部分)。
那个部分是他的未婚妻、部分是他的母亲的女性人物
在本质上是他的阿妮玛。她理解这男性冲突的深刻意义,
并告诉他必须花费毕生的精力来解决它。这是相当真实
的,因为当加里的父亲年纪越来越大并且去世之后,加里
将亲自管理,以后还要继承这个农场。在这个梦里也隐含
着一种死亡的愿望:他的父亲在一辆拖拉机上,而他的父
亲的父亲正是死在拖拉机上。
现在所有这一切似乎都相当清楚和明确了,我想像大
多数学派和分析师都会像我迄今就这个梦所说的那样去进
行分析,虽然他们可能会更细致地强调某些方面而较少强
调其他方面。例如,弗洛伊德的信徒们无疑会要求人们注
意那把剑是一个阴茎的象征,指出通过他与他父亲的亲密
关系和认同,他的叔叔约翰具有比其父亲安德鲁更大的阴
茎力量,并且最后象征着在梦者的精神中的这种力量。而
且叔叔的杀人行为代表着加里心中的弑父心理——他渴望
杀死父亲并继承这个王国(即拖拉机的联想)。弗洛伊德的
信徒们无疑会以俄狄浦斯情结,特别是根据加里的阿妮玛
和他的母亲之间的类似性来解释这个梦。那么,一个荣格
的信徒会对此补充些什么呢?补充一些文化的和原型的维
度是不可避免的。
文化联想(Cultural associations):17世纪的农舍、大
门的石柱和大砍刀都是和英国查理一世与议会之间的内战
(1642—1646年)同时代的东西。和所有的内战一样它是
权利之争:谁是统治者?是国王还是议会?奥利弗·克伦威
尔砍掉了查理一世国王的脑袋并篡夺了他的权位。克伦威
尔的政府最终又被推翻,国王的儿子复辟,但现在他是一
个君主立宪制的君主,必须经过议会和人民的同意来实施
统治。
这段历史让加里在自己的情况下发生的事情向他提供
了一种比喻:他正处于成为一个君主立宪制的君主的过程
中,他将要接任由于他的父亲(国王)和他的叔叔(克伦威
尔)之间的斗争而遭到破坏的王国。
原型联想(ArchetyPsl associations):这种戏剧性事件
在神话学中有任何类似的情况吗?确实有!其中有很多是与
此相类似的。最迅速地涌上心头的、几乎是完全类似的神
话是关于地狱判官奥西里斯(Osiris——古埃及的主神之
一)的神话。地狱判官奥西里斯无疑地是最有感染力的埃
及主神。他是和平地给人类带来文明的人,他教给人们怎
样种粮食和种植葡萄,以及怎样制作面包、啤酒和葡萄
酒。他建造了最早的城市和庙宇并把所有这些好处都给了
这个大家都知道的世界,连同给人带来快乐的音乐和艺
术。所有这一切都不是通过暴力得到的,而是通过良好的
意愿和榜样得到的。
但是,哎呀,这是一个不完善的世界。奥西里斯有一
个妒忌的兄弟赛特,他想要从奥西里斯那里把权力夺过
来,用这种权力来达到他自己的以自我为中心的目的。赛
特和一群帮凶一起绑架了奥西里斯,把他钉在一口木箱
里,扔进了尼罗河。这口木箱被冲到了大海,并穿越腓尼圣
基海岸的比布鲁斯,停在了一棵柽柳树下。
奥西里斯的妻子,他的妹妹爱希斯(埃及神话中司生
育和繁殖的女神)登场了。她到腓尼基亚去并且找到奥里
斯的尸体。为了骗过赛特,她把尸体藏在尼罗河三角洲的
沼泽地里。但是,有一天晚上,当赛特乘着月光出去打猎
时在那里发现了它。赛特用他的刀对着尸体一阵猛砍,把
它砍作14大块,然后他把这些尸体碎块扔得散落在很远
很分散的地方。
爱希斯并没有被战胜。她找回了这些宝贵的身体部分
并把它们收集在一起,只有一个非常重要的部分——阴茎
除外
本文引用地址:
http://www.hrxl.cn/jingshenfenxi/xinlifenxi3435.html
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