剧情简介
一九五零年春天,朝鲜南北战争爆发的前夕,镇泰(张东健 饰)生活在汉城一个普通的家庭,母亲父亲先后去世后,她和常年生病在床的继母和弟弟相依为命。镇泰靠每天上街为人修补鞋子,艰难地支撑起整个家庭,和未婚妻英顺(李银珠 饰)结婚后,他最大的愿望就是供弟弟上大学。弟弟镇锡(元彬 饰)正在高中读书,他非常渴望考上大学,以后让哥哥嫂嫂和后母过上好的生活。
夏天到了,6月25日战争爆发,在镇泰生活的汉城,开始并没有什么变化,他照样上街为人修鞋。可是,第二天,弟弟镇锡从学校里回来了,同时带回了战争爆发这个惊人的消息。很快,他们生活的街道钟路变得紧张起来,战争的气息波及到了这里,以前繁华的街道响彻着战前动员的喇叭和口号,满载大兵的卡车整日轰隆隆呼啸而过。
不久,钟路越来越乱,人们开始了战前的逃亡。镇泰根本无法做生意了,他感觉到一场灾难即将发生,所以带着家人逃到了偏僻的大邱。可是,大邱并非像他们想的那样平安无事,战争的纷乱同样搅得这里不得安宁,更可怕的是,代表南韩的总统颁发了命令,青壮年全部征召入伍,镇泰和镇锡两兄弟就这么迷迷糊糊地被强行推上了开往前线的军车。
来到硝烟弥漫的战场上,虽然挂念无依无靠的后母和英顺,面对逃跑无望兄弟俩只好无奈的接受了这个事实。他们经历的第一场战斗,就是在洛东江前线与北韩军队展开激战,残酷的战争慢慢使他们清醒过来。
每一场战斗都吞噬几千人的命,想到这个后果镇泰就感到可怕,他不是自己怕死,而是担心弟弟战死沙场。为了保护弟弟让他能活着回家,镇泰决定争取立功受勋以免除弟弟出现在危险的战场,于是,他转眼间变成一个战争狂人,不顾一切地冲在战斗的最前面。弟弟镇锡得知哥哥打头阵时,这个从小到大对哥哥百依百顺的大男孩,这次决定不听哥哥的话,跟着他同样冲到最前沿的阵地……
影评:
《太极旗飘扬》是不管不顾那些冠冕堂皇的大道理,只将人性最朴实最无须灌输甚至最与上面意思背道而弛的那点本性展露的淋沥尽致。
该片导演是《生死谍变》的导演姜帝圭,故事发生在50年春天的汉城,张东健演的世贤是一个识字不多的补鞋匠,他最大的心愿就是把自己的母亲和弟妹们拉扯大,特别是支持他18岁的大弟世太(元彬演)考上汉城大学,为这个普通而底层的家庭争光。他用自己攒下的皮子为弟弟偷偷做了双皮鞋,只盼着能让世太上学那天能够体体面面。但就是考试来临前,大事不好了。
北朝鲜军队发动战争了,汉城百姓倾巢而动,世贤的妻子金顺面对着那些带不走的家当(无非就是此破烂和辣白菜,这就是曾被中国那位老人家嘲笑过的坛坛罐罐)而难过,但他们不能不离开。在火车站上,世太被拉了壮丁,本来已逃出征兵者视线的世贤不得不上了开往前线的火车,他要时时保护弟弟的安全。
世贤与部队长官达成协议,如果他能立下一级军功,就可以让同在一队的世太提前退伍,于是一个平凡的补鞋匠成了一个杀人不眨眼的战神。为了立功,他不惜单身冲入敌营;为了立功,他放弃枪杀对方长官的机会, 而是一定要活捉,为此他几乎被对方打死。一次次屠戮,世贤离军功越来越近,但离人性也越来越远,他枪杀战俘,让手无寸铁的占俘互相角斗致死来取乐,尽管那些战俘只是15岁的孩子,有一个还是世贤在汉城邻居,他们同样是被攻克汉城的北朝鲜军队强征的壮丁。
终于,在美军的帮助下,经过五个月的血战,北方军队退缩了,南方军队重新攻入了汉城,而世贤也得到了军功,他的枪口被长官系上了太极旗,而世太也可以因大哥的勇敢光荣退伍了,但正当兄弟俩准备回家时,中国人民志愿军来了。世贤一切付出均告白搭,他愤怒地将一只弹药匣摔在地上。而此刻,撤退前的南方军开始对北方军队占领时有过变节行为的百姓进行清洗,世贤的妻子金顺因为养活家人,曾向北军要过饭,也因此成了被枪毙的对象,她倒在来救她的世贤怀中时,只能喃喃地说“我真的没做过对不起你的事。”
世太也因参与解救金顺,而被宪兵抓走,使世贤误以为弟弟已死,家破人亡的他一怒之下打死了宪兵队长,参加了北方军队。
当兄弟再次相遇时,是在战场上,一方为南军,一方为北军,为了掩护世太逃离战场,世贤用机枪射杀所有可能伤害弟弟的人,管他是自己人还是敌人,终于在世太活下的同时,世贤死了,他实现了自己当初从军的目的,我们家要有一个活下来,那一定是我的弟弟。
张养浩说:兴百姓苦,亡百姓苦。此片是最好的诠释,原本是同文同种的人,因为上层利益集团的纠纷而反目成仇,片中北军将南方的百姓吊死奸淫,而南军又将原本是南方百姓但被北军强行征丁的战俘活活烧死,这是对所谓民族所谓国家所谓正义的一种反诘。那些动不动说要武力解放XX的狂人们可曾想过,我们每个家庭的幸福为什么要为那些混帐的意识形态而牺牲?
谁爱国让他去爱吧,我只爱我家,我只愿意为了他们而送死,而不是什么从来就未曾惠汲过我的所谓阳光雨露、煌煌大义。
正如五十年后的世太一样,所有战争留给他的怀念,只是哥哥做的那双重不曾被穿过的皮鞋。
心理咨询师徐均简评:
人类学有一种主位立场,就是我们在客位看待事物的时候,我们会带有自己主体的价值而阻碍了我们对于事物的全面视角和评论。
抗美援朝战争在中国历史上,一直是作为我们中国人援助北朝鲜的战争。
《太极旗飘扬》则提供了我们一个新的视角,不是从中国人的立场,而是从朝鲜人的立场来看待这场战争。
在整个朝鲜战争的发起说起,现在的历史证据代表是北朝鲜在金日成带领下先发起进攻。对于南韩来说,这似乎是一个侵略。但在整个朝鲜半岛的历史上,南北朝鲜的确本是一个国家。而金日成开始的朝战并不能说是一个私人的企图,而是有广泛的民族立场的。
我曾经阅读过《金日成回忆录》,其中北朝鲜人在密林与侵略朝鲜的日本作战的勇气和意志实在令人佩服。因此我们也能理解北朝鲜当年首先发起对于南韩的进攻的意义。这就如解放战争时期中国试图统一全国一样。我想当时北朝鲜在这一战场中的确是抱有坚定的爱国之心的。我们不会把这点理解成会是私欲的。
《太极旗飘扬》则提供了作为个体在一场战争处境中的一些个体的生存的态度,还有南韩人的主位立场。个体在战争状况下其实是相当无助并值得同情。
人性究竟是如何的?是善是恶或者是更复杂的,环境对于个体的影响,在《太极旗飘扬》中作了很好的揭示。
补充说明:人类学的主位观点注释:
主位与客位
(emic)(etic)
主位:站在当地人的角度看当地人的问题。
客位:站在外地人的角度看当地人的事情。
(客人)
人类学者更加倾向于主位,社会学者更加倾向于客位。
人类学者关于当地人的世界观,而非自己怎么看。
对当地人的世界观、人的观念的解释进行再解释。
人类学者与当地人是平等的。
真实的解释一个社会,而不是掌握一种话语的权力,作为代言人。从当地人的角度思考问题,而不是从自己的角度思考问题,目的不是为了使得科学具有更强大的力量。
现代人类学方法的核心:
(1)拒绝用进化论的观点去评判别人的文化
(2)一定要参与到里面去,不能切割成一块一块去研究。
(3)用当地人的观点看问题。
不能简单的分为研究者和被研究者。真正的客观实质是主观。