顾问斯密查·迪内兹说："她具有女人最好的品格--直觉、洞察、敏感和同情--还
具备男人的品格--力量、决心、务实、目的明确"。梅的直觉力量给以后的女领导者
以信心。梅在1973年约姆·基帕战争中的直觉力，就显示出女领导者凭直觉感知危险的
力量，梅的敏锐直觉不被男性内阁成员所重视，致使以色列许多人丧生。
家庭与事业
梅于1917年12月27日与内向的古典音乐家莫利斯·麦尔森结婚，她年方19，但已是
一个狂热的犹太复国主义者，她让莫利斯保证他们未来共赴巴勒斯坦；他保证了，但并
不知道这位着魔型女性的紧迫感，在他们结婚后几周，党就叫她前往西海岸为犹太复国
运动筹钱，她临走时说："党说我应该去，我就去"。不久，梅又决定巴勒斯坦是他们
的理想乐土，她要去那儿，莫利斯不想去但拗不过坚定的梅，莫利斯受不了巴勒斯坦犹
太聚集区的艰难生活，说眼妻子一起到特拉维生养孩子。这种情形持续不断，因为梅总
是愿意牺牲任何事来实现自己的梦想。在她1928年遇见莎沙·赛尔曼后，她和莫利斯一
直分居。梅总是愿意为以色列牺牲自己、家庭和丈夫。
梅与以色列历史上许多重要人物联系密切，她与才华横溢、追逐女色的塞尔姆·莎
沙有恋情，他是个"有着百科全书般脑子的狂人"，成为她的老师和情人，这位迷人而
善辩的演说家成为以色列的未来总统，保证她在1968年成为首相，这是历史上第一次由
一位总统向她前情人发誓让她成为首相（马丁，1988）。在30年代，他俩走遍世界各地，
莎沙曾答应离婚后与梅结婚，但他没做到，但即使如此，这位有活动力的领袖无疑对她
的生活产生重要影响。这便是一系列这种恋情的开端，以致她的敌人贬斥她是"床垫上
的梅"。
梅与许多伟大的犹太复国主义者有恋情，戴维·本一居里安，戴维·雷姆兹，伯特
·凯兹内尔森，塞尔曼·阿雷内和亨利·曼托，都是她事业生涯中共同工作和战斗的名
人巨士，他们都是她达到顶峰的关键人物。雷姆兹的爱持续了一生，他在党内为她提供
了许多职位，梅说："他是我真正的指南针"，很长时间内的良师，她常承认："我很
爱他"。凯兹内尔森以以色列的苏格拉底闻名，在30年代时首次任命梅为主管，成为互
助部部长，梅提到阿雷那给她生活带来了幻想。曼托是个美国著名的资金筹集人，她30
年代去美国筹资时，他成为她的知己和情人。
梅的举动往往没有坏心，她只是个充满激情的女性，凭自己的认识和感觉去生活，
她是如此专注，并不会费神担心有什么结果。雷姆兹是终生情人，甚至他的妻子也被梅
的魅为迷住，雷姆兹太太描绘梅具有"巨大的气质魅力"。梅承认自己将事业置于家庭
之上："我知道，我孩子小时候为我忍受许多不幸"。这位专注的工作狂会为犹太复国
事业牺牲自己--这等同于她自己的事业，也是她真正的家。
生活危机
自从梅在贫困潦倒的俄国乡村出生后，她的生活中危机不断，20岁在耶路撒冷时她
几乎死于饥饿，她在俄国屠杀犹太人运动时出世，生活在农村，她从来没从早年的创伤
中恢复，"4岁时，我记得当时是多么害怕，多么愤慨一如果对于我的生活道路方向有
什么解释的话......那就是使犹太儿童们免遭这种经历的打击"，她补充说："我有种大
屠杀情结"。对犹太人的杀害便是梅童年留下的记忆。当她的老师兼榜样的姐姐莎娜成
为热情的革命者时，她注定毕生支持犹太复国主义。
如果大屠杀的创伤还不够严重，那么还有一点是在梅来到人世前，她5个兄弟死于
俄国乡村的恶劣环境。在父亲去美国安新家时，她和姐姐与祖母同住，这是梅生活中一
段不快活的日子。她永远忘不了这可怕的日子，70岁时她回忆起像她这样的儿童所面临
的悲惨遭遇，"所有的男人、女人和儿童，无论什么地方一注定生活在水生火热，为免
遭屈辱而挣扎的生活中"，她的答案是犹太复国主义和自由的以色列，这是建立在她自
己早年危机经历上的答案。梅毕生致力于消除那些折魔她童年的因素。这种"基督杀手"
的称号，在独立的犹太国度绝不会重现。
迁居是增强未来创造天才的独立和创造力的重要因素，迁移到新文化环境中强化自
我充足，增强应付未知世界的能力，梅具有超常的诸如此类经历，这成为发展她的创造
幻想的重要因素。她5岁时从基辅迁到平斯克，8岁逃脱俄国魔爪来到密尔沃基，没有机
会上学（她姐姐莎娜教她读书写字），14岁逃到丹佛，16岁回到密尔沃基，22岁踏上巴
勒斯坦。梅为了犹太复国主义在美国各地宣传。在以后30年，她又成为国际流浪者，在
各大洲来回穿梭，而主要住在以色列、美国和俄国。除了简·芳达，书中没有一位女性
有像她这么多的迁居经历，也没有人遭遇过她这么多的死亡威胁，她的刚毅和坚强，无
疑是她生活中创伤和危机后的作用。
梅的乐观使她成功。她如此自信，什么也阻挡不了她的目标。这也不奇怪，在不断
遭受死亡，饥饿和灾难危险之后，谁都会变得这么乐观。梅不断生活在危机之中，唯有
乐观和巨大的自信使她成功，成为一名创造幻想家。
强硬的自信
哥达·梅是个乐观的妇女，自信到极点，她钢铁般意志与玛格丽特·撒切尔一样，
后者在梅成为以色列最高领袖后10年成为英国政治制度的统领。梅也要遭到嘲笑的讥讽，
她不怕潜伏于每个角落的死亡威胁，在没有理由需要诚眼时，她的意志不可阻挡，也就
是说，梅的信心是她内在自尊和自我形象的表现。即使这样，她一生保持着伟大的谦虚
品格。她说："我绝不会忘记自己出生于贫苦家庭，也不会自欺欺人地以为自己是凭美
丽、智慧和博学来获得尊重的"。表明她个性力量的事例发生在约姆·基帕冲突时，她
说："不妥协成为我的中间名字，我决定绝不让希特勒的最后判决重演"。梅在以色列
生活到最后一刻，让国民们也像她这样，她为以色列的建立而战斗，不想让它不经过伟
大战斗而白白丢失。
梅成就中有趣的一点是她的非宗教取向性，她成为一个以宗教异派为高度特征的国
家首脑，通常情况是这么热诚的人一定是虔诚的信徒，而梅不是如此。当她1917年与莫
利斯在密尔沃基结婚时，他们决定不在教堂由教士主持婚礼--在她周围闻所未闻。梅
的母亲为此简直要发疯了，哥达说："我们是社会主义者，承认传统，但不受习俗的束
缚，我们不想也不需要有宗教仪式"。梅的母亲执意不肯，两人只得由犹太教士主持婚
礼。
由于她的执着努力和自信，梅才实现年轻时的梦想，她是"如果你认为行，它就肯
定不是梦"这一格言的极好例子。梅少年时绰号"犹太复国疯子"是个预言，那是她生
命中大多数时间里的精神气质。梅坚信不移，而正是这种信仰让她在选择的事业中成功。
她无所畏惧，勇于叛逆，对任何事毅然决然。梅基本是个非自我者，因为她接受命运的
安排，从不试图利用朋友和情人获取权势，他们赋予她职权是因为她有资格承担。梅凭
借她雄辩口才和引人入胜的才能帮助着国家的建立，这一精妙绝伦的技巧是许多人所不
具备的，她在全球发动"理解尊重犹太文化"的群众运动，她在1948年筹集资金拯救了
国家，又凭借自身的外交手腕帮助它度过险关。没有梅的强硬意志和高度自信，以色列
国家可能不会出现。
小结
哥达·梅是个坚强而简单透明的女性，在她选举到首相职位时她说："我迷乱恍惚，
我从没想成为首相......我从没谋求任何职位-...哦只想到巴勒斯坦，列莫拉维亚，积极
投身于群众运动"。梅以极度的谦虚接受着每项任命，又鞠躬尽瘁，尽心尽责，从不多
离开办公室半步。有多少男人能做到这些？以色列报纸说："对一个宗教习俗是规定妇
女只能以持家为荣的人来说，接受妇女成为政治部门首脑是困难的事。出于对妇女有良
好感觉和勤奋品格的所有尊重，一个妇女不应占据我们中心政体的神圣职位"。（马丁，
1988）。
他们大错特错，梅只有一个上帝，那就是犹太复国主义世界，而这是犹太人得以安
家的乐土。帮助它的建立成为她创造活动的中心和生活中唯一的事项。梅承认说："我
没有野心成为大人物"，她不注重穿着打扮及其他成功像狂，便是她简单需求的明证。
梅所需要的只是实现自己的梦想。从这一点出发，梅是她的民族中最虔诚的信徒。毫无
畏惧，她从不逃避任何责任，她的这种无畏，可从下述话语中看来："我可以坦诚相告，
我从不会因为想到可能会失败而偏离方向"。
哥达·梅是世界伟大女性之一，她帮助世界变得更美好，因为她--像马丁·路什
·金一样--有一个梦，她从不让自己个人需要和欲望阻止她追求这一梦想，她执着地
创建一个犹太复兴国家，当这一成果取得后，她又努力