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客体关系与自体心理学 (2)
2008-04-03 13:36:26 作者：华人心理咨询网来源：精神分析,心理分析,弗洛伊德,分析心理学浏览次数：0 网友评论0条
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的一个重点是分裂的机制，当基本的客体，乳房，被分裂为理想的乳房和迫害性的乳房时，两者都被内射到内部的客体世界里。随着后来的发展，个体的内在世界组织成好的和坏的内部客体的完整幻想。自我（self）的感觉是好还是坏与内部客体世界中好的客体与坏的客体哪个占优势相联系。有些个体将一个外部客体分裂成内部好的和坏的客体，并且在以后发展中不能将两个方面进行整合，这导致了他们不能在同一个客体上同时经验好和坏，而是交互地将他人和自我（self）知觉为绝对的极端如“全部的好”或“全部的坏”，这也是柯恩伯格（Kernberg）关于边缘性人格障碍病因学假设的中心。
　　除了关于非常小的婴儿拥有精巧的心智能力的可疑假设外，克莱恩的内部客体理论还由于它的拟人化（anthropomorphism）和它的迫害性和爱的内部客体的Hieronymous Bosch-like的性质而受到批评。但如Guntrip观察到的那样，她发展出了内部心理结构的一套新的概念：“在克莱恩以前，人类心理被当作是一套经验和控制生物本能的机制，而这种生物本能是起源于自我（ego）以外的。在克莱恩以后，将人类心理当作是一个有充分私人性质的内在世界成为可能，这是一个自我（ego）—客体关系内化了的世界，其方式部分是实际的，部分是高度歪曲的，通过这种方式再创造了自我（ego）与真实外部世界私人客体的关系。” 因此尽管她的理论是彻底的与驱力重要性的信念相联系，但也正是她使费尔邦用基本客体关系理论来替换本能理论成为可能。
　　费尔邦将克莱恩内化客体的概念作为他的起始点，他抛弃了弗洛伊德俄本能理论并代之以客体关系：“是客体，而不是满足，才是里比多努力的终极目标。”对于费尔邦（1954）“儿童的最初人格是由一个单一的动力性自我（ego）组成”，“第一个防御是不愉快客体的内化或内射，这是最初的自我（ego）在处理不愉快的私人关系而采用的。” 因此儿童是以一种与客体相联系的防御而开始使一个结构化的自我（ego）变完整的。然而，在费尔邦的文章里，内化过程的本质始终是模糊的（一如在整个精神分析理论中）。
　　在通过对精神分裂状态的精神病理学研究中，费尔邦抛弃了本能理论。在他的观点里，精神分裂的个体是挫折于对爱的需要引起的急切焦虑。对于精神分裂的个体，正是爱意味着破坏，这导致了这类人因为害怕会破坏它们而放弃了外在世界的客体。Guntrip（1961，p.287）以下面的方式进行了总结：“爱与客体的关系是整个问题的全部，它们之间的冲突是需要、害怕、愤怒和无助感的一部激烈而有破坏性的戏剧。为了试图用一种动机的快乐主义的理论来解释，也就是说，个体在寻求口欲期、肛欲期和生殖器期快乐的满足，这是如此与个人无关和不够的，以至采用了一种使自身成为精神分裂思维的产品。我的一个病人梦到她在身体上融化到一个象征她的一个好父亲形象的男人里面去了（也即是在最初的亲密关系中代替她母亲的人）。她说当任何对她很重要的人离开她时，她就感到一个重要部分（bottom）从她身上脱离开来，她的情感历史是一个醉心于年老男人的长长系列，这些人像特定的父母一样对待她（locoparentis）。她成长在一个情感缺乏的家庭，对爱有特别的饥渴。为了减少上面的问题，也即是寻求一种性欲在情感和生理上放松的快乐，其结果是一种对人类生活私人现实的漫画化（travesty）。如费尔邦的病人所抗议的：‘我所需要的只是一个父亲。’因此费尔邦总结说‘里比多的最终目标是客体’”。
　　Guntrip也提到，费尔邦与克莱恩对比的不同是，他给予儿童实际生活的客体关系的外部因素以更多的强调，并将之作为精神病理学的原因。在这个概念里，儿童早期邻近环境里至关重要的个体是精神病理学的根源，这个观点与后来柯胡（Kohut）的观点是类似的。
　　费尔邦发展理论的开始阶段是婴儿的依赖，在其中口是里比多的器官，而母亲的乳房是里比多的客体。婴儿的依赖的持续是通过一个过渡的阶段以达到一种成熟的依赖，这时自我（ego）与客体已充分的分化开来，个体已经能够以客体本身的原因来评价它。费尔邦（1952 p.341）说：“发展的过程是通过以下两种而进行的，第一种是在初级认同基础上的对最初客体关系的逐渐抛弃，第二种是在客体分化基础上对一种客体关系的采用。这种发生在客体关系性质上的逐渐变化伴随着里比多目的的逐渐变化。在其中，一种最初的口欲的，吮吸的，合并的（incorporating）、获取目标占优势地位的（性质）被一种成熟的、非合并的、给予目标占优势地位的、与发展了的生殖的性欲相协调的（性质）所代替。从这个观点来看，精神分裂症和抑郁症至少在部分程度上是婴儿依赖阶段中发展被干扰的一种后果。强迫、偏执、歇斯底里、恐怖的症状都是自我在处理转移阶段客体关系中产生的困难的一种尝试，而在婴儿依赖阶段自我拥有关系的客体的内化所导致的内部心理的位置也正是上面尝试的基础。”
对于费尔邦而言（1952 ,p.110）内化一个满意的客体是没有任何原因的：“在我的观点里，在开始通常只是坏的客体才被内化（例如在这个阶段是不满意的客体）；而且我发现要给好客体(对婴儿而言既是满足的又是顺从的)的内化任何意义都是很困难的。当然有人会争辩说，在一种剥夺的状况下，按照愿望满足（wish— fulfillment）的原则来内化一个好客体，这对婴儿而言是自然的；但对我而言，客体的内化从本质上说是一种对强迫（coercion）的测量，这并非是好客体，只有坏客体，婴儿才会寻求强迫（coerce）。我上面说的是令其满意的客体（the satisfying object）和令其不满意的客体（the unsatisfying object），这是因为我考虑到说好客体和坏客体可能会导致误解，因为这容易被各自理解为期望的客体（desired object）和不期望的客体（undesired object）。无疑，坏的客体（也就是令其不满意的客体）也可能是被期望的。事实上正因为婴儿对坏的客体的期望才使他将其内化，从而感到自己是坏的。” 　　费尔邦认为令人不满意的客体的概念有两个方面，一个是挫折他，另一个是诱惑（tempt）他。婴儿为了处理这种已经内化的不能忍受了的处境，他将内化了的坏的客体分裂成两个——一个令人兴奋的客体和一个令人挫败的客体，他将两者都进行压抑（repress）。当客体压抑进行的时候，自我（ego）开始分裂，一个最初的单一的自我分裂，自我与那些内设了的客体间的关系即是心理内部冲突的原因，也即是精神病理学。　　对于费尔邦而言，自我（ego）在生命中开始就存在取代了在结构发展以前本我是未分化的传统观点，而且这个自我是客体指向的。厄内斯特•琼斯(Ernest Jones)总结了费尔邦的观点（1952）：“如果要浓缩费尔邦的新观点到一个句子的话，那可能是下面这样的。弗洛伊德的工作是从不同性活动产生地带（erotogenous zones）的兴奋对神经系统过程的刺激和性活动产生的内部张力开始的。而费尔邦的替代在于，他开始的位置是人格的中心，自我（ego），他描述了自我的斗争和在努力达到一个可能给予他支持的客体中的困难。” 　　刺激对费尔邦仅意味着自我结构的动力方面，并且一个对弗洛伊德的心理的三重结构理论的激进再阐释被使用了。性心理阶段的概念也被重新阐释：“[亚伯拉罕]的错误在于将里比多阶段的地位放在了个体在其客体关系中使用的实际技术之上”（1952，p.143）。　　费尔邦的工作是对古典理论的一种激进偏离。他对早期客体关系的重要性和精神病理学和心理发展在儿童环境上的深刻影响的强调，这与晚期柯胡的理论假设有着紧密的类似。　　海因兹•柯胡（Heinz Kohut）关于自恋的临床工作使他在性心理和自我（ego）发展以外假设了一条单独的自恋的发展线路。随着他理论的发展，他发展出一套完整的自我心理学（1977），并且抛弃了关于作为首要的本能驱力概念。他关于自我（self）发展的概念必须被看作是一种客体关系理论，其中有很大是费尔邦工作特别是其环境论（environmentalist）道路（也即是早期实际客体关系是人格和自我[self]发展的中心）的一种回应。柯胡的治疗理论与温尼科特和费尔邦的概念也有紧密的类似，他们都是在治疗情境中给病人提供一种“好的客体”，也即治疗师，使其被内化并因此减轻和修补由于早期父母抚养缺乏而引起的自我（self）结构的缺失。　　伊底斯•雅克布森（Edith Jacobson）（1954）试图将心理的本能模型扩充到包含对自我和客体关系发展的一个更充分的理解上来。在古典精神分析传统的工作里，她将新生儿最初的“基本自恋状态”看作是一种整个未分化的心理组织中本能力量的弥漫性分散的情形。在她的概念里，本能的和攻击的驱力是在这种未分化的精神能量的状态之外发展出的。雅克布森将这种精神能量向外或向内的流注（discharge）看作是理解早期儿童自恋的关键。她假设从出生开始，婴儿就拥有精神能量向外界流注的渠道（如母亲的乳房），这也是稍后与客体相关的流注的迫害者。她将稳定自我（self）的建立和里比多能量在客体表象上的投注看作是一个发展的中心任务。和其基本的客体想象一样，婴儿的自我概念（self）在一开始也是不稳定的：“从令人满意的部分客体的知觉与感觉明显区分出现的时候，婴儿第一次融合了客体的图像并为之所困扰，他这时是由自我图像持续的变化的系列组成的，而这反映了基本心理状态的持续波动。” 　　在一个关于无意识幻想与自我（self）及客体关系之间的关系的启蒙性陈述中，她观察到不愉快的记忆是通过婴儿的压抑来处理的，并以此减少自我（self）和外界世界不能接受方面的一大部分。而剩下的空白则是通过歪曲和自我（ego）的防御系统的建立来填补。压抑的幻想会借给当前的自我和客体表象“过去婴儿图像的色彩。”雅克布森提供的一个例子是婴儿情感经验的戏剧性现象：阻止正确的婴儿图像的形成的是女性中无所不在的无意识幻想的持续存在，即她们的生殖器是被阉割的，并伴随着一个同时发生的否认和虚假的阴茎幻想的发展。　　能量仍然是雅克布森思想中的一个中心概念，她将里比多看作是在早期发展阶段中从自我（self）到爱的客体的转移和从爱的客体到自我（self）的转移。在她的观点里，健康的自我功能需要充分的、均匀扰乱的、持续的、包括自我和客体表象的里比多化的投注。和梅兰尼•克莱恩有很大的区别的是，雅克布森将自我和客体表象的建立严格的放在性心理发展阶段的古典图式（schemata）里，而非将它们压缩回更早的婴儿期。因此，在一开始，婴儿很难区分快乐的感觉和给予他们这些的客体。只有随着知觉的不断成熟，才可能会出现由客体引起的满足感或挫折感。剥夺和与爱的客体分开的不愉快的经验引起了将令其满意客体结合进来的幻想，这解释了与令其满意的母亲重新建立一个联合体的愿望，雅克布森提到的这个欲望从来不会在个人情感生活中放弃扮演一个角色。她说：“吞没或成为母亲（乳房）是最初的希望的幻想，这也是所有未来的认同得以建立的基础¨¨饥饿的婴儿渴望口欲期的满足是认同的第一个基本类型，这种认同是通过自我和客体图像的重新融合以及在口欲期与爱的客体结合的希望式幻想的建立而达到的。” 　　在发展中发生的从全部结合到部分结合的幻想的逐渐过渡标志着从完整统一体的欲望到成为像母亲一样的愿望的变化。雅克布森将内部客体世界看作是在这个时期经历的持续的波动，其中里比多和攻击性从爱的客体移到自我（self）并且重新往返，而自我（self）和客体图像如不同客体的图像一样经历着短暂的融合和分离。前俄底浦斯期儿童的精神生活被全能的幻想所支配，其现象会持续到后来的生活。雅克布森提出清楚区分外部客体和他们的内在心理表象是十分必要的，她批评梅兰尼•克莱恩没有能够从他们的自我（self）里区分出这些心理表象。　　在继续成长时，本能的斗争在普遍上刺激了认同的发展。当小男孩发现了性别差异时，他父亲成为认同的主要客体。当自我（ego）发展时，会建立起自我（ego）认同、客体关系、自我（self）和客体表象。随着俄底浦斯情结的解决和随之发生的超我形成，雅克布森将自我（self）和客体世界的心理表象看作是具有了持续的形式。这也反过来深刻影响了人格的方面和个体看待自身以及世界的方式。雅克布森提到：“随着充分的成熟和对本能掌握的达到，一般而言，自我表象和客体表象取得了一个最终的、个性化（characteristic）

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