么，这是否表明它们与一种普遍共同的心理需要有关呢？这

些想法使他获得了某些朦朦胧胧的启示，然而当他把自己的

初步想法告诉同学和朋友们时，他再一次因为这些 “头脑糊

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                                                        荣格的生平　　

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涂的想法”而遭到同学们的轻蔑和嘲笑。

      荣格不能不感到：在医学领域里，在同学和同行的圈子

里，自己在精神上完全是孤独的。他在自传中写到：“我觉得

我被推到了世界的边缘；所有那些燃烧我、照亮我、使我感

到极大兴趣的东西，在他人眼中却是空洞和一钱不值的东西，

甚至是某种使人感到害怕的东西。他们害怕什么呢？我找不

到任何答案。毕竟，这并不是什么荒谬的、会使整个世界发

生动摇的思想。我不过是想到：很可能有一些事件超越了时

空、因果等有限范畴。人们相信动物能够在风暴和地震之前

有所感觉；相信有些梦能够事先预见到某些人的死，有些钟

刚好停在主人死亡的那一刻，有些玻璃杯会在关键的时刻炸

成碎片。在我童年的世界里，所有这一切都被认为是理所当

然的事情。而现在，我显然成了唯一相信这类事情的人。我

怀着极大的焦灼问自己：我究竟走进了一个什么样的世界。显

然，都市里的人对于乡下人的世界，对于那个有山岭、森林、

河流，有动物和神灵的真实世界可以说一无所知。我发觉这

种解释使我感到安慰。不管怎样，这种解释支撑了我的自尊

心。”

      到了第三学年，荣格必须作出决定，究竟是专修外科还

是专修内科。他已经隐隐感到外科和内科都不符合他的口味。

 （此外，他也付不起学费继续这方面的深造。）那么，在医学

领域，他将以什么样的选择作为自己的专业？有没有一种专

业能够将他多种多样的爱好，特别是将他对人类精神世界的

兴趣结合在一起呢？

      荣格在他的自传中提到：在这个暑假里，发生了一些神

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  　　荣格：神话人格

   ２４

秘的事件。这些事件仿佛命中注定要对他的职业选择发生影

响。霍尔和诺德贝在叙述荣格的生平时强调了这些事件；约

瑟夫 ·坎培尔在为 《荣格著作袖珍本》写的序言中也特别提

到这些事件。看来，我们也不能不提到这些听上去像是天方

夜谭的神奇事件。

      第一件神秘的事情是饭桌的破裂。事情发生的那天，荣

格正在自己的房间里学习。突然，他听见隔壁的餐厅里一声

巨响，就像是开枪射击的声音。他走进隔壁餐厅，看见母亲

正在做针线活，而她身旁的那张胡桃木饭桌却莫名其妙地炸

裂了。奇怪的是，这张饭桌木质坚固而且已经用了七十年；它

的破裂不可能是因为温度或湿度的变化造成的。那么，是什

么原因使得它自动破裂了呢？荣格对此百思不得其解。

      第二件神秘的事情发生在两星期之后。这天晚上，荣格

从外面回来，发现母亲、妹妹和家中的女仆正在谈论：大约

一小时之前，她们听见餐具柜里发出一声震耳的巨响，但找

了半天却什么迹象也没有发现。荣格上前察看，发现一把放

在篮子里的面包刀变成了一堆碎片。第二天，荣格把这些碎

片拿出去给一位刀匠看。刀匠仔细看了以后，说：“这是一把

好刀。钢材没有问题，不知是什么人用什么方法把它弄碎了。”

这又是一件奇怪的事情，荣格觉得它具有神秘的涵义。顺便

说一句，直到生命的暮年，荣格始终小心保存着这些碎片。

      此后几星期，荣格参加了每个礼拜六晚上在亲戚家举行

的降神会。降神会上的女巫，那个十五岁的女孩子，进一步

引发了他对神秘现象的兴趣。后来 （１９０２年），荣格在布洛伊

勒尔 （              ）手下写作博士论文 《论所谓神秘现象中的心

         Ｂｌｅｕｌｅｒ

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                                                        荣格的生平　　

                                                                       ２５

理 学 和 病 理 学》 时， 曾用 自 己 早 期 研 究 梦 游 症

 （                  ）、癔病癫痫症 （                     －             ）、记忆丧

  ｓｏｍｎａｍｂｕｌｉｓｍ                           ｈｙｓｔｅｒｏ ｅｐｉｌｅｐｓｙ

失症 （              ）时发表过的观点，对这个神秘的女孩子进行

         ａｍｎｅｓｉａ

了分析和研究。

      正是这些神秘现象促使荣格把兴趣转向了心理学和心理

病理学。他不能牺牲自己对人类复杂精神现象的关注而从事

一般意义上的医学。（他必须始终保持自己内在精神的完整，

不能让它破裂成碎片。）那年秋天返校后，荣格为准备考试而

读了克拉夫特－埃宾 （                          －         ）的 《精神病学教材》。

                             Ｋｒａｆｆｔ Ｅｂｉｎｇ

在这本书的序言中荣格读到：“很可能正是由于学科的奇特性

及其不完全的发展，精神病教科书才或多或少被打上了主观

性的印记。”紧接着，在下面几行，克拉夫特－埃宾把精神病

说成是 “人格病”。读到这里，荣格的心猛然一震；他不由自

主地站起来，深深地吸了一口气。后来他形容当时的感觉是：

“犹如电光一闪，我立刻清楚地意识到：对我来说，唯一可能

的目标只能是精神病学。”只有在这一领域中，精神现象和生

物学现象才能同时在经验的层面上予以研究。

      这样，在二十四岁这年，荣格终于找到了适合自己兴趣

和志向的专业。现在，一切都仿佛豁然开朗了。

                  三、职业生涯和学者地位的奠定

      荣格的老师都为荣格做出这一决定感到惊讶，他们不明

白他为什么要牺牲很有前途的医学生涯，去从事像精神病学

这样一种荒唐的职业。搞医学的人通常都瞧不起精神病学，瞧

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  　　荣格：神话人格

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不起精神病医生。在他们看来，所谓精神病学，完全是一派

胡说八道；甚至精神病医生，也跟他们治疗的精神病人差不

多同样古怪。但荣格不顾他们的反对，毅然地做出了自己的

选择。

      １９００年 １２月 １０日，荣格被任命为苏黎世布尔霍尔兹利

精神病医院的助理医师。这所医院是欧洲最负盛誉的精神病

医院之一；医院院长尤金 ·布洛伊勒尔由于擅长精神病治疗

并发展了精神分裂症理论而闻名世界。荣格十分庆幸自己能

有机会在这样一位名人的指导下工作和学习。同时，荣格也

为终于来到苏黎世城感到高兴。

      苏黎世城坐落在阿尔卑斯群山环抱的苏黎世湖畔，是一

个美丽、可爱的城市。荣格很小的时候就对阿尔卑斯山充满

梦想，并且一直热爱湖泊和河流。现在，这一切终于如愿以

偿了——他将在这里工作和生活，并且命中注定将要在这里

度过他漫长的一生。荣格的住宅坐落在苏黎世郊外的库斯那

赫特，濒临风景如画的苏黎世湖。这使他感到特别高兴。

      为了熟悉自己的专业，荣格一面对医院里的病人作仔细

的观察，一面广泛阅读精神病学的有关书籍。他在自传中写

到：“一个吸引着我全部的研究兴趣，使我激动万分的问题是：

在精神疾病的背后，究竟是什么东西在作祟？”在布洛伊勒尔

的指导下，荣格学到了后来奠定他学者地位的某些东西。例

如布洛伊勒尔曾提出，精神疾病是由于患者处于 “一种机体

神经支配伴随下的情感状态”，荣格便根据这一理论，开始了

对特定的 “情感状态”或后来荣格所说的 “情调” （