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总是怨恨别人如何化解 (5)
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我们还不可能做到自始至终地负责，也不可能彻底负起全部的责任，有时我会攻击。有时则会承认自己在攻击。当我攻击你时，我感到内疚，因为我相信我有伤害你的能力。这个内疚会尾随着我，当你或其他人若正巧在此刻攻击我，我的内疚就会向你的攻击接招，这一切简直诡异得难以理解。
每当我攻击你时，自己便会感到很恶劣，那使我沦为下一个被攻击的目标。满怀愤怒的陌生人在我路过时，会嗅出一个可能的攻击对象出现了，连德国牧羊犬也能嗅到这个气味！
每攻击你一次，便加深自己一些内疚。不信的话，不妨阅读杜斯妥也夫斯基的《罪与罚》。这本小说的主角企图创造一个完美的罪行，他相信倘若他是为了一个“很好的理由”而杀人，就不会觉得有罪，结果不然。他虽然脱罪了，未被逮捕，但因无法面对这罪恶感，最后不得不自首。那是我们全都必须做的：自首。只要我们攻击，就必须记住，我们正在定自己的罪。
别再为自己的行为辩护了！我们知道攻击是无法自圆其说的，所以让我们负起治愈别人和自己的责任，说：“兄弟，我做错了，我攻击你是因为我害怕。我以为自己有权利攻击你，但是我错了，原谅我，请帮我走回正轨。”当我将自己的攻击转变为爱的呼求时，我的兄弟姊妹们才会容许我接近他们，这是和解的表态。
我若承认自己的攻击并负起修正的责任时，自己的罪恶感就无从建立。我若一味为自己的攻击辩护并拒绝修正，内疚反而更深了。始终拒绝承认错误且不愿从错误中学习的人，一定会滋生出“慢性罪疚症”，没有人会毫无理由地甘心成为别人拳打脚踢的沙包，然而，那个理由经常隐藏在内心深处，不可告人。
我对你的每个攻击，其实都是在攻击自己，那个攻击可能以一个非常微妙的批判形式出现。然而，它如果一再重复出现，就等于不断告诉我自己：我还不够好！自尊心不足的人通常就是喜欢批判别人的人，这绝非巧合。愈是批判别人，在潜意识里就愈会批判自己。
所有的投射都会返回原处，这就是内疚的运作法则。在某一层面上，它不愿意我们放下攻击。我们在攻击别人时，心灵深处多少都会觉得自己该对攻击负起一些责任。只要意识到这一责任，我们就开始治愈了。我们若还想把它藏在潜意识里，就会吸引某些事件，迫使我们不只意识到自己对别人的侵犯，而且意识到隐藏在它下面的自我憎恨。
内疚与责任感是互不兼容的，内疚抓着伤痛不放，不让它痊愈，责任感则是迈向治愈的第一步。若要放下自我批判和内疚，我们必须先对攻击别人之举负起责任，必须在投射发生之际马上意识到自己的投射。只要意识到自己的攻击，我们便能看到隐藏在攻击背后的原因，我们会看到自己的恐惧、自己的批判和自惭形秽的感觉，我们还会看到自己心灵深处对爱的呼唤。
这正是关键所在，除非我们明白自己所有的黑暗不过是在呼求光明，所有的愤怒和伤害都是在呼求爱，否则我们根本不可能开始宽恕自己。我们必须认清这一点，否则上述的觉察都成了自我打击。这种伤害是不可低估的！我们若把治愈的过程交给小我来处理，必会造成另一种伤害。惟有圣灵才配掌管我们治愈的过程，因为圣灵会一边肯定我们，一边鼓励我们修正错误并从中学习。
我不会因攻击你而成为邪恶的人，你也不会因攻击我而成为邪恶的人，我们之间的相互攻击都是来自双方内在自惭形秽的感觉，都是来自你我觉得不被人爱的感觉。认清这一点，就等于开始祈求恩典了，也就是开始试着以爱心的眼光来观看一切，即使我们仍处身在黑暗中。
只要我还以所犯的错误来折磨自己或你时，我们的治愈就无法开始。错误本身并不重要，重要的是藉由错误来学习、成长和改变观念。只要我能看到这一点，我的人生功课就学得不错了，而你也是。从此，我才有了前进的踏板，并在这踏板上与人和解以及重建。也只有在这基础上，我们才能真正开始治愈，宽恕所有的错误，并感激因错误所带来的种种觉醒。
    记住，责任感不会来自小我，内疚才是。内疚会不断延续我们之间的隔阂，而使得伤口无法愈合，内疚会说：“无论我做什么，都无法弥补我所犯的错。”责任感则说：“既然是我划下这伤口的，我就能愈合它。”辨明两者的差异是很重要的。
许多新时代思潮被小我利用，沦为惩罚自己和别人的工具，而不是籍它来成长。许多生过重病的人很可能听过这类无聊的劝言：“你的病是你自己造成的，是你的愤怒带给你癌症，而且因为你仍执着于自己的愤怒，所以你无法痊愈。”这岂非典型的在玩罪恶感的把戏吗？那正是小我在播放“自我负责”的录音带，那是无法奏效的。
当圣灵来掌管责任感时，它使万事万物都活得心安理得，它让你安心活在癌症或任何困境当中，那些都成了你成长的机会。它不会以外在的标准来衡量进步或退步，它只会说：“在那儿，你仍能找到内心的平安。”
所谓治愈，不过是说，放下自我批判和对过去错误的愧疚。其间包含了负责与宽容，它帮我们释放了原本就不属我们的东西。这好比是在洗涤我们批判别人却还想自圆其说时粘在我们皮肤上的渣滓，它让我们整个灵魂都浸润在爱与接纳里。
如此，就会把我们带到第六招。
第六招    接纳自己以及待人如己
接纳是一件很有趣的事，我们一面说：接纳你的错误并从错误中学习，一面又说：此时此刻的你没有问题。
其实，我们是说：接纳你阴暗的一面，并把它带入光明。你一带入光明，黑暗就消失了。然而，如果未消失的话，将会怎样呢？有时，我把黑暗带向光明，消失的却好像是光明，我被遗留在更深的黑暗里，我该怎么办呢？
那时，我只有一个简单的选择：或是打击自己，自认是失败者，然后怪罪神明和世界；或是接纳我现在的处境：“我此刻在黑暗里，好似看不见一丝光明。不过，没关系，这正是我目前的处境．不必美化它，也无需自责。”
这么做时，我立即变成了自己所寻找的那道光明。每一个自我接纳的表态，都揭露了内在的光明，而且照亮了我的道路。即使只照亮脚前两条路，也绰绰有余了。只要我接纳自己，下一步就会自动开启。
真神的大爱、恩典、引寻，无论你如何称呼它，都须借若你的自爱这个管道才能降临你身上。当你接纳自己的现状，就已打开了那个管道；当你接纳别人的现状时，也会发生同样的事。
通往平安之路一点都不困难，只要你愿意依照下列方法练习：
一、接纳自己的现状：
你没有问题，即使你正面临很多的困难、痛苦和烦恼。你不必作任何改变，不必增添什么，或消除什么，此处此刻的你是完美的，让这样的认知进入心中。你若真能如此，所有的批判就会自动销声匿迹。
二、接纳别人的现状：
他们也没有问题，不论他们有甚么习性或可靠与否。你不必改变他们，他们也不必改善自己来博取你的接纳。他们无需你的认可，而你也无需他们的认可。他们没有问题，而你也没有问题。没有谁对或谁错，你们都是并肩而立。当你接纳了别人，你的心灵就开放了。当你接纳了别人，你对自己也会更加慈悲。
三、接纳你目前的生活现状：
你不须改变生活的现状，每一情境本身都是完美无缺的，所有的人际关系本身也一样是完美无缺的，每一种人生课程都有助于你的成长，每一个外在障碍都在帮你深入爱的终极泉源。不必设法诠释你的生活，否则你会发现有所缺失，其实你没有失落任何东西。但是，不论是正面或反面的诠释，都是你这一生必须突破的幻境。接受你的生活现状，那么所有不尊重自己或别人的理念都会销声匿迹，因为它们已经没有立足之地了。惟有放下批判，你才能进入自己在内心留下的空间，爱就会像潮水般涌入。现在，你不再孤单，你的伙伴已经来了。
接纳就是这么简单，但同时也是最难的一门学问。有了接纳，小我才会让路。有了接纳，阻挡爱的障碍就会消失。这就是接纳之路。凡是你无法接纳的，你会抗拒到底，这种对立便成了你的束缚。凡是被你接纳的，就会轻轻地进入你的心房。没有任何东西强迫得了你，也没有任何东西牵绊得住你。不论爱要你去哪里，你都会欣然上道的。
这必须一步一步来。每一刻，不是抗拒，就是执着。我们看着它来，看它挣扎，看到自己筋疲力尽，最后不得不放它走。我们让内心的挣扎舞完它自己的那一套，它一向如此。因之，我们会愈来愈有耐性，更加宽容，也更轻松，学会平心静气地对待自己和别人。这好像称不上甚么大成就，但它确实伟大。当没有任何事情阻挡平安莅临心中时，即使仅仅一刹那而已，我们都会感到浑身透出神性的光辉，不再有分别心与隔阂感。这就是接纳以后的心境。
请记住，根据我们的经验，只要接纳了自己和弟兄姊妹们，必会重获内心的平安，而在同时，我们也无时无刻不面临挑战的。我们并不把接纳当成目标，只当成一种修练，因为就在修练当中，目标已经达到了。
第七招    乐意学习与分享
每当我胸有成竹地以为自己对一切已经了若指掌时，爱的渠道就中断了，为什么呢？因为我头脑里的大门关闭了，内心的大门也关上了，我说：“够了，我己经够多了。”
我的内在导师显然并不赞同我这种心态，因此，还有一门课程等着我虚心练习。如果我此刻感受不到全然的平安，那么我所懂的一切便毫无意义了。但我若内心平安了，就不会那么渴望知道答案。《奇迹课程》曾说：“我们所教的正是我们需要学的。”那是一个很重要的觉悟。当我站出来与你分享我的经验时，我只是在加深自己的学习而已。
籍由分享，我加深了自己的所学，并经由脉轮延伸出去。我把一个理性的知识应用在自己身上，而后送入心里。当你听到我内在的心声时，我知道对我是真实的东西，对你也一样是真实的。
藉由分享，我学会聆听。我看到你如何以不同的方式、不同的角度应用在自己身上，有些我仍感模糊不清的课程，透过你的善巧运用而逐渐明朗化。我明白，你是我的老师，正如我也是你的老师。
教与学是终身的事，即使我现正扮演老师的角色，我也同时在学；即使我现正扮演学生的角色，我也同时在教。我如何去学本身变成一种教导，而我如何教，也变成一种学习。你看，教与学就这样循环不断。我生命每一刻都可能从你的回馈中获益，即使其中有百分之九十九是在批判我，我仍能享用百分之一的真话。
不仅老师必须把所学的应用在自己身上，表示对他们所教的一切负责，学生也必须对他们所学到的东西负责，毕竟没有人能不经你的允许而传授给你任何东西的。所以，我一直在学习，你也是，那是我们平起平坐的基础。
虽然我能藉由冥想、观照自己的念头和感受，及研读经典等方式独自修行，但有某个重要部分是我无法单独完成的。除非我身临其境，否则我无法克服投射这个问题。我需要投射到你身上，也需要你投射到我身上，我才能具体经验到这个投射现象。在我认清分裂状态原是一个幻相而拒绝接受之前，我必须先具体感受到我们之间有目共睹的距离与隔阂。
没有人能单独得救，它必须透过双方的互动，无论这种互动会带来多深的痛苦，
都有助于我们的学习与成长。我若孤立自己，我只是在拖延自己得救的时间而已，
我们迟早都会相遇，携手演出我们的那场好戏。
若没有互动，我们两个单独的个体永远无法了解造物主的爱。天地造化中若有一部分感到与另一部分分裂，这一事实就更加肯定了互动的需要。无论我们在哪里感到分裂，就需要在那里建立互动的桥梁。即使我们处心积虑地搞得两败俱伤，我们仍需要互动。问题是，我们常常放弃了，选择离婚，各自分道扬镳，心想：“唉！这问题是解决不了的。”然后设法寻找另一个人，再凑成对。我们不断想要与人结合，却不断失败，因为那不是我们的功课。造物主并没有要求我们粘在一起，他只要求我们彼此尊重。
圣经上说：“己所欲，施于人。”而不说：“融成一个人。”我们若只想拼凑成对，便错失了重点。我们不是要在“对方身上”找到自己的救恩，而是“透过对方”而得救。
形体的结合不是关键，因为我们早已在圣灵中结合了。在以小我为主角的现实生活里，我们“状似”分离，而且也“状似”各具不同的人格和需求。我们若想在那一层面上合一，注定是要失败的。惟有等到那些差异消失，自然就结合在一起了。
“己所欲，施于人”，它所强调的不过是我们这些分别的个体天经地义共享之物，即我们的平等性。尊重彼此的平等，我们才算建立起正确的人际关系，神圣

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