荣获诺贝尔奖和菲鲁兹奖的日本数学家广中平佑一直居住在美国。据广中讲，在美国为了培养数学尖子，小学，中学直到大学的数学教育，可称得上是秀才教育。可接受这种秀才教育的孩子多数都抱有不满和疑问，认为“自己碰巧天生具有数学才能，为什么一定下这么大功夫、做这么难的数学题呢？”大部分孩子都不愿意进行这样的数学学习。广中对此的看法是“与其这么痛苦，还不如不学的好”。这些孩子表现出人类的本性。人们当然要考虑，受这么多辛苦而使自己在某些方面更出众值得吗？这就是以“向上”为主轴的局限性。
那么从以“奉献”为主轴的角度看会如何呢？我想大不一样。为多数人工作、奉献得到这些人的支持，这些人的要求和支持并非最终目的。人们的行动更应靠自我的激励才能前进。因此，在“奉献”为主轴的行动中产生出来的“向上欲”，是一种无限的“向上欲”，使我们增添动力，使我们思考的质量均有所提高，固能取得更大的成果。
二、违背自己的爱
松本今年56岁，夫人去逝后，与大儿子夫妇同住，并在工厂干一些零星工作。
松本20年来，一直为顽固性头痛而烦恼。曾去过多家医院检查，并接受过多种治疗，仍无明显效果，这就是烦恼的原因所在。因此松本一回到家就说头痛，经常是愁眉不展，整日没一点精神。
松本去过多家医院诊治后效果不明显，在迫不得已的情况下，抱着对森田疗法的期望，由大儿子，大儿媳陪同来到我的诊所。
我分别与他的家人及他本人进行了交谈，并决定门诊治疗。首先我从他大儿媳那里了解到，松本在其他医院接受过许多精密的检查，结果都是无异常，也在许多医院接受发治疗，但效果不佳，在家经常诉说头痛。然后与他本人进行了交谈，了解到虽然目前能做一此工作，但由于头痛折磨自己多年，已经停止了公司的工作。
我对松本说：“你的头痛症状是由神经质造成的，所以你必须按森田理论的基本方针去行动。”之后对他说明了症状的性质，最后对他说：“我能理解头痛给你带来了异常的痛苦，但目前你最好不要停止公司的工作，这需要你付出努力。”按森田理论的基本方针去行动能够使你摆脱痛苦。我对你有一个要求，就是回家后不要发牢骚，在家里尽可能做一些对生活有益的事情、对家庭有益的事情。”我对松本的大儿媳说：“从今以后，松本为家里做了事情后，你都要对他说声‘谢谢’或‘真是帮了大忙’之类的话，请用这些话鼓励松本先生。”
松本的头痛不需要药物治疗，但他却迷信药物，为了安慰他，在一般医院开了些最普通的药物，只是为使他安心地行动起来。实际上如果药物能治疗头痛，至今松本的头痛早就治好了，因为他以前接受过多种治疗。
这样过了一周左右时间，松本一个人来复诊。一见面，他满面春风地说：“托您的福，我的头痛完全治好了。”听了他的话我感到很吃惊，持续20多年顽固性头痛，仅用一周时间就不可思议的治好了？
现在松本接受了我的劝告，按照“在人类的各项劳动中，不管干什么都可以”的原则，又回到了公司上班了，这样一来情绪也随之好转。最近儿子身体不好，松本还跑前跑后地照顾儿子，完全一副健康的样子。
1、容易产生依赖情绪
像松本这样感到头痛、肩痛、胃痛等躯体不适，并为此紧张不安的神经质患者是很多见的。这些人与人交谈的话题往往是自己躯体的不舒服，认为“了不得、了不得”，并抱怨周围的人对他关心不够。因此，为得到周围的人对他的同情，反复强调自己的症状、苦衷和发牢骚。
刚开始时家人也关心他们，但每天总是重复这些牢骚或躯体不适，最终也会引起家庭的反感，表现出厌恶情绪或不愿意理睬他们。这样一来，在他们本人看来家庭气氛有些紧张，认为家人不理解他们，心情随之恶劣。逐渐将自己封闭在症状中，整日在想“如果没有这些症状该多好”，反复考虑自己的症状，结果使症状更加恶化。这种过分注意躯体状况，是较严重神经质的典型表现。正如第一章所叙述的那样，我们称之为“恶性循环”。
对上述状态的正确态度应该是；不管头有多痛、躯体不适，也不能发牢骚。在家里和社会上，要做一些必要的事情，自己应该做的事情，建立良好的人际关系，心情才能好转、这种实例在社会中是可以碰到的。越是这样行动，在家庭中就会有愉快感，自己也有劲头，渐渐的行动也变得积极起来，因为头痛等症状引起的神经质紧张不安也就随之消失了，“恶性循环”变成了“良性循环”。在这种“良性循环”中，蕴藏着极大的对周围人的爱心和为别人做事的动力。所以神经质者为进入“良性循环”的行动是非常必重要的。
到目前仍然只注意自己的身体状态，应将这种过分的自爱向周围人身上投射，在这一努力过程中，内心存在的不必要的紧张不安就会自行消除掉。
松本的情况取得了如此好的效果，一方面是他自己努力，另一方面也是家庭的配合。松本越是采取“为别人做事”的行动，家里人对他的行动越表示感谢，这种情感交流使家庭成员之间的亲情迅速加深，这种感情交流也增加了松本行动的勇气，最后通过自己的行动使自己进入“良性循环”。松本仅用了一同时间就取得了连我都没有想到的良好效果，其理由也在于此。连我都没有想到的良好效果，其理由就在于此。
当然我认为要摆脱神经质的紧张不安，其原动力在于患者本人的努力，但周围的人协同作用也起了相当大的作用。松本的情况就是非常成功的例证。
从松本的体验中可以看到：对人的感情要在“为别人做事”的行动中去培养，这也是很重要的。只关注自己的身体，是自我中心的表现。“不发牢骚”、“为了家人而行动”这两种行为可转变成摆脱头痛等神经质症状的原动力。根据这两种行为，将极度的自怜转变成为他人做些事情，这样可使感情向更高层次发展，也必然给自己带来良好的心理状态。
这种情绪转换是不具有特性的，这是人类成长过程中都会出现的。我们无论是谁，在孩子时代，往往是任性的，但在成人步入社会后，在工作中就要开始为他人着想了。“为他人做事”就是人类生活的主要目的，能够真正做到“为他人做事”自己会感觉到生活得很有意义、生活得充实。这才是“成人的标志”。人类才能有高有低，每个人都不一样。但是具有这种“奉献”精神的人才称得上是优秀的人。当然一时性为他人做事的人有许多，但一生坚持这样做的人却不多。因此我们应向这个目标努力去做。
2、不论对谁都应平等相待
来我这里咨询的人中，有一些学校、幼儿园、保育院的老师。她们经常诉说自己的烦恼：“自己对孩子们没有感情”、“看到孩子们就感到心烦，配作为教师合格吗？真是没有自信心”。诉说这些烦恼的人，多见于从学校毕业就执教的青年老师和正在进行教学实习的未来教师。他们抱着美好的理想来到现实社会，但一遇到挫折心理就承受不住。所以他们只考虑自己对孩子们“没有感情”“不适合做教师”，将情绪集中于自身，责备自己，逃避现实。
对于这些教师，我应用森田理论的原则对她们提出了忠告：“应尽量考虑孩子们的事情，为孩子们而努力去行动，将这些为他人做事的行动积累起来，就会在你的心中产生对孩子的感情，同时对自己的行为也自信了。”“即使你感到讨厌孩子们，也要考虑为他们做些事情，这样你就会发现孩子们身上有许多可爱之处，感情也会慢慢建立起来。”
许多青年教师按照我说的原则去实践，从缺乏自信的状态中摆脱出来，成为孩子们充满感情，充满爱心的教师。
每当我想起这些，就深切的感到，人世间的感情就蕴藏在“为别人做事”的行动中。
3、违背爱的关键
我们人类经常追求“永恒不变的爱”、“绝对的爱”，但往往以失败而告终。在热恋以后，抱定永远相爱的信念而结婚的男女，在婚后的性旅途中，昔日的狂热渐冷，随之绝望、离婚的实际例子在我们周围并不少见。这些人并没有认识到“感情也具有运动和变化的性质，因此爱情需要在日常生活的行动中不断培育，否则爱情之花就会凋谢。”如果不明白这一道理，就有可能导致离婚这一人生最不幸的悲剧。
情感不成熟的恋人之间，往往要求相互之间“献身”。仅就要求而言，是自我中心的变型，是孩子对双亲依恋关系的继续，只是目前依恋的对象换成了恋人而己。这种亲情关系不会长久持续存在。如果尚未明确爱情关系是相互的，人际关系就会失败，会产生“被叛”的想法，此时，自己也辜负了对方的期望，这一点本来是聪明人很容易知道的道理，勤恳的神经质者实际上应用这一爱情法则。例如生活发现会会员中有一青年女性，听了我的话后就结婚了，她在实际生活中对丈夫很倾心，并有相应的行动，掌握“爱情要在行动中培育”的原则，每天按这个原则行动。她最近说：“现在我得到了真正的幸福。”我心里想：如果按原则办，结果一定如此！
具有既往战胜自己因神经质导致焦虑不安经验的人深深地懂得，摆脱焦虑不安的关键在于具有为别人做事勤快精神，如果为周围的人而行动，就能发挥相当大的潜力，这一点没有怀疑的的余地。
作为摆脱神经质焦虑不安烦恼的一般方法，我想推荐应用“爱情法则”，即培育爱情靠行动，摆脱神经质症状也靠行动。
三、爱与恨是相对的
我发现有些神精质患者通过应用森田理论摆脱了紧张不安以后，仍然留在生活发现会中，帮助那些与他们症状相同的、正在受神经质症状折磨的人们。这此人不要任何报酬，抱着一种使命感开展工作。他们曾经因神经质症而内心痛苦，但在他们的患病期间，对这种烦恼充分理解并做出满意答复的医生较少，甚至日本国内使用森田疗法的医生也不算多。面对这种现状他们想“这样不行，我们能不能通过自己做些工作。用自己的体验帮助那些正在痛苦中挣扎的人们。”这就是他们自愿留在生活发现会中无偿服务、工作的原动力之一。
有时，神经质者不想真正忍受烦恼，以自以为是的态度，对一些精神疗法家和咨询